ΓΙΑ ΤΙΣ ΠΑΤΑΤΕΣ.

Ενας ηλικιωμένος αγρότης γράφει στον γιο του που βρίσκεται στη φυλακή: 

«Αγαπητέ γιε μου,

φέτος δεν θα μπορέσω να φυτέψω πατάτες γιατί δεν μπορώ να σκάψω μόνος μου το χωράφι, 

ξέρω ότι αν ήσουν εδώ, θα με είχες βοηθήσει.» 

Ο γιος απαντά: 

«Μπαμπά, μην διανοηθείς καν να σκάψεις το χωράφι, γιατί εκεί έθαψα όλα τα κλεμμένα λεφτά και όλα τα τιμαλφή.» 

Το ‘’γραφείο κίνησης’’ της φυλακής - κατά παράβαση του νόμου...- άνοιξε 

και διάβασε το γράμμα φυλακισμένου γιου προς τον πατέρα τουκαι αμέσως ειδοποιήσε την αστυνομία.. 

Η αστυνομία με την σειρά της διάβασε και αυτή - κατά παράβαση του νόμο..- το γράμμα και την επόμενη μέρα 

και για μια εβδομάδα σκάφτηκε και ξεθάφτηκε όλο το χωράφι ψάχνοντας για τα λεφτά, αλλά - εις μάτην..- δεν βρέθηκε τίποτα.

Την μεθεπόμενη εβδομάδα ο γιος έγραψε πάλι: 

«Τώρα φύτεψε τις πατάτες σου μπαμπά, μόνο αυτό μπορούσα να κάνω από εδώ. 

Σας έστειλα δωρεάν βοήθεια!!»

SOCIAL PRESCRIBING: Η Κοινωνική Συνταγογράφηση ως εξατομικευμένη παρέμβαση

Η Κοινωνική “Συνταγογράφηση”(social prescribing) αποτελεί μια βραχεία ψυχοκοινωνική παρέμβαση που έχει στόχο τη βελτίωση της ποιότητας ζωής του ατόμου και της διάθεσής του. 

Η Κοινωνική “Συνταγογράφηση” μπορεί να περιλαμβάνει εξατομικευμένη παραπομπή σε κοινωνικές δραστηριότητες όπως: Καλλιτεχνικές Δραστηριότητες (π.χ Ζωγραφική, Φωτογραφία, επισκέψεις σε μουσεία), Αθλητικές δραστηριότητες (π.χ Γιόγκα, Πεζοπορία, κολύμβηση, χορός), Δραστηριότητες με στόχο την επαφή με τη φύση (π.χ περίπατοι σε δάση και πάρκα, ορειβασία, ιππασία) και  Πνευματικές δραστηριότητες ( π.χ Διαλογισμός, Δημιουργική γραφή, Ομάδες ανάγνωσης βιβλίου).  

Η Κοινωνική “Συνταγογράφηση” αποτελεί εξατομικευμένη παρέμβαση και βασίζεται στις αρχές της Συμπεριφορικής Κινητοποίησης (Behavioral Activation), η οποία είναι μια από τις πιο αποτελεσματικές ψυχολογικές θεραπείες της κατάθλιψης. 

Η Κοινωνική “Συνταγογράφηση” πραγματοποιείται μέσα από την συνεργασία επαγγελματιών στον τομέα της ψυχικής υγείας με υπηρεσίες και προγράμματα που παρέχονται από την κοινότητα (π.χ δήμοι, δημόσιοι φορείς, Κέντρα Ημέρας), τις περισσότερες φορές συμβαίνει σε εθελοντικό πλαίσιο δραστηριοτήτων  ή με μικρό κόστος για τις υπηρεσίες. 

9 Μαρτίου 2023 Ημέρα Κοινωνικής συνταγογράφησης

Μια γιορτή της κοινωνικής συνταγογράφησης, που καταδεικνύει τον εκπληκτικό αντίκτυπο που μπορεί να έχει στην υγεία και την ευημερία των ανθρώπων.  

Πολλά πράγματα που επηρεάζουν την υγεία μας δεν μπορούν να αντιμετωπιστούν μόνο από γιατρούς ή φάρμακα – όπως η μοναξιά, η απομόνωση ή το άγχος λόγω οικονομικών πιέσεων ή κακής στέγασης.   

Η κοινωνική συνταγογράφηση είναι ένας τρόπος σύνδεσης των ανθρώπων με δραστηριότητες, ομάδες και υποστήριξη που μπορεί να αντιμετωπίσει αυτά τα ζητήματα και να βελτιώσει την υγεία και την ευημερία γενικότερα

Η Ημέρα Κοινωνικής Συνταγογράφησης είναι μια ετήσια γιορτή των ανθρώπων, των οργανισμών και των κοινοτήτων που κάνουν την κοινωνική συνταγογράφηση. Από το 2019, χιλιάδες τοπικοί και εθνικοί οργανισμοί, εργαζόμενοι στον σύνδεσμο, επαγγελματίες υγείας, ακαδημαϊκοί και φοιτητές έχουν λάβει μέρος σε όλη τη χώρα. Κάθε χρόνο, ενωνόμαστε για να διοργανώνουμε εκδηλώσεις, να μοιραζόμαστε ιδέες και να τονίζουμε τον αντίκτυπο της κοινωνικής συνταγογράφησης στους ανθρώπους και τις κοινότητες. 

ΔΙΠΟΛΙΚΉ ΔΙΑΤΑΡΑΧΉ: Mια ΎΠΟΥΛΗ ΑΣΘΈΝΕΙΑ σε παιδιά και εφήβους

Η διπολική διαταραχή είναι γνωστή και ως μανιοκατάθλιψη και ανήκει στις διαταραχές της διάθεσης. Πρόκειται για μία ψυχική διαταραχή με δύο πόλους που χαρακτηρίζεται από συμπτώματα κατάθλιψης και συμπτώματα μανίας ή υπομανίας. Υπομανία ονομάζουμε την ήπια μανία, που δεν παρεμποδίζει την ομαλή λειτουργικότητα του ασθενούς και την ποιότητα των επαγγελματικών και προσωπικών του σχέσεων.

Ο διπολικός ασθενής, επομένως, μπορεί να βιώνει εναλλάξ περιόδους φυσιολογικής διάθεσης, κατάθλιψης, μανίας ή υπομανίας για τουλάχιστον μία εβδομάδα, παρόλο που τα καταθλιπτικά επεισόδια συνηθίζεται να κρατάνε πολύ μεγαλύτερο διάστημα.

Είθισται, οι διπολικοί ασθενείς να επισκέπτονται τον θεραπευτή όταν βρίσκονται σε καταθλιπτικά επεισόδια. Αυτό κυρίως συμβαίνει διότι εκείνη την χρονική περίοδο διακατέχονται από έντονα μελαγχολική διάθεση, απουσία κινήτρων και διάθεσης για εμπλοκή σε δραστηριότητες, μειωμένη λίμπιντο, αδυναμία λήψης ευχαρίστησης, ιδίως από ασχολίες που μέχρι πρότινος ήταν πηγές ευχαρίστησης για αυτούς. Μπορεί να απομονώνονται για λίγο και να αποσύρονται κοινωνικά, να έχουν φτωχή βλεματική επαφή, αίσθημα κόπωσης, ξηροστομία, δυσκοιλιότητα, πονοκεφάλους και ψυχοκινητική επιβράδυνση.

Ενδεχομένως να παρουσιάσουν απώλεια όρεξης και βάρους ή αυξημένη όρεξη και αύξηση βάρους. Ο ύπνος διαταράσσεται. Μπορεί να έχουν πρόωρες αφυπνίσεις ή να κοιμούνται περισσότερο από το φυσιολογικό και να εκδηλώνουν αδυναμία να σηκωθούν το πρωί από το κρεβάτι. Μπορεί, επίσης, να παρουσιάζουν δυσκολία συγκέντρωσης, απόσπαση προσοχής, κακή μνήμη, απώλεια προσανατολισμού και φτωχό περιεχόμενο σκέψης, το οποίο χαρακτηρίζεται κυρίως από αίσθηση αναξιότητας, ενοχές, απελπισία και κάποιες φορές, αυτοκαταστροφικό ή αυτοκτονικό ιδεασμό.

Αντιθέτως, όταν οι διπολικοί ασθενείς βρίσκονται σε «υπομανιακό» ή «μανιακό» επεισόδιο, συνήθως, δεν αντιλαμβάνονται την σοβαρότητα της κατάστασης. Εκείνη την περίοδο νιώθουν γεμάτοι ενέργεια, αισθάνονται ότι δεν τους χρειάζεται ύπνος, μπορεί να μιλάνε ακατάπαυστα και γρηγορότερα από ότι συνήθως, να εμφανίζουν δυσκολία στην συγκέντρωση ή να είναι υπερπαρατηρητικοί, μπορεί να έχουν έντονη σεξουαλική διάθεση ή να ξοδεύουν υπέρογκα χρηματικά ποσά σε πράγματα που δεν χρειάζονται. Μπορεί, επίσης, να εμφανίσουν παράτολμη, επιθετική ή αλλόκοτη συμπεριφορά, που πρωτύτερα δεν είχαν.

Τα ακριβή αίτια της διπολικής διαταραχής δεν τα γνωρίζουμε. Ως παράγοντες κινδύνου αναγνωρίζονται η δομή και λειτουργία του εγκεφάλου, η κληρονομικότητα (γονίδια) και το οικογενειακό ιστορικό.

Σύμφωνα με την παγκόσμια βιβλιογραφία, η θεραπευτική αντιμετώπιση της διπολικής διαταραχής περιλαμβάνει συνήθως έναν συνδυασμό φαρμακευτικής αγωγής και χρόνιας ψυχοθεραπείας, μαζί με ψυχοεκπαίδευση. Ο σκοπός της φαρμακευτικής αγωγής είναι να εξισορροπηθεί η διάθεση, με την αποκατάσταση της έκκρισης των κατάλληλων ορμονών.

Ο στόχος της ψυχοθεραπείας είναι, κυρίως, να αποδεχτεί ο διπολικός ασθενής την κατάστασή του, να ενημερωθεί για την ασθένεια και να μάθει τρόπους να αναγνωρίζει τα προειδοποιητικά σημάδια – όπως και στρατηγικές αντιμετώπισής τους.

Ένα πολύ αρνητικό σημείο, σε σχέση με τη Διπολική Διαταραχή είναι το πόσο ύπουλη είναι. Ακριβώς επειδή υπάρχουν πολλές και συχνές εναλλαγές στη διάθεση, είναι δύσκολο να αναγνωριστεί, από το άτομο και, επομένως, να ζητήσει βοήθεια. Ως αποτέλεσμα, υπάρχουν πολλοί διπολικοί ασθενείς, γύρω μας, αδιάγνωστοι, που, χωρίς να το θέλουν, μπορεί να κάνουν τη ζωή των αγαπημένων τους ανθρώπων, δύσκολη και περίπλοκη.

Το σίγουρο είναι ότι η διπολική διαταραχή ΔΕΝ θεραπεύεται, όμως, αν ο διπολικός είναι συνεπής στην αγωγή και συνεχίζει και την ψυχοθεραπεία του, μπορεί να έχει μία πλήρως λειτουργική και αξιοπρεπή ζωή.

Άννα Μαραγκάκη ψυχολόγος 

Γιορτή ΤΗΣ ΜΗΤΈΡΑΣ ΜΗΤΡΌΤΗΤΑ.

Μητρότητα..Πολλές φορές όταν μιλάμε για την μητρότητα ξεχνάμε τις δυσκολίες που συνεπάγονται με αυτόν τον ρόλο.. δυσκολίες που συναντάμε πολύ πριν καν γίνουμε μητέρες και σχετίζονται με 

την επιλογή στη μητρότητα, την υπογονιμότητα και το στίγμα που συνοδεύει αυτά.Και ξαφνικά από γυναίκα γίνεσαι μητέρα.. και ο ρόλος αυτός έρχεται πολλές φορές για να «σκεπάσει» κάθε άλλη σου υπόσταση.. και συνήθως κανεις δεν σου λέει ότι υπάρχει ακόμα η γυναίκα πριν το παιδί.. ή έστω μια νέα εκδοχή της.. αλλά είναι τόσο δύσκολο να το θυμάσαι αυτό ανάμεσα στο χάος που φέρνει μαζί της η μητρότητα.. την αγωνία, το άγχος, την ευθύνη και όλες τις πρακτικές και ψυχολογικές απαιτήσεις. Όλα είναι «πρώτα» όταν γίνεσαι μητέρα.. μαζί με τα παιδιά σπάει και ο εγωισμός.. σπάνε τα νεύρα, η ψυχραιμία, τα πιο ψηλά «τείχη».. με την μητρότητα καταλαβαίνεις τον όρο «προτεραιότητα» και έρχεσαι αντιμέτωπη με τις πιο μεγάλες σου αδυναμίες αλλά και τη δύναμη που έχεις μέσα σου.. Και ενώ η μητρότητα σε εκθέτει στο τρομακτικό άγνωστο, το γεμίζει με αγαπη.. Και η μητρότητα αλλάζει μορφή με κάθε αλλαγή της ζωής μας. Η μητρότητα είναι ένας ακόμα ρόλος, ΜΙΑ ΕΠΙΛΟΓΗ και όχι το σημείο που ξεκινάνε και τελειώνουν τα πάντα για τη γυναίκα.. Η ολοκλήρωση μιας γυναικας δεν έγκειται στη μητρότητα.. Είναι ισως μια από τις μορφές που μπορεί να έχει η ολοκλήρωση ή η ευτυχία για τις γυναίκες που το επιλέγουν.. αλλά δεν έρχεται έτσι απλά αυτή η ολοκλήρωση.. δεν έρχεται πάντα χωρίς προσπάθεια, όπως το θέλεις, όταν κρατάς το παιδί σου για πρώτη φορά.. δεν νιώθεις πάντα ολοκληρωμένη όταν κάθε σου απόφαση λαμβάνεται πλέον αλλιώς.. Είναι σημαντικό να μιλάμε πάντα και για τη γυναίκα πίσω από τη μητέρα.. μια συζήτηση που θεωρούνταν για χρόνια ακατάλληλη και έκανε τη μητρότητα ένα ταξίδι απόλυτης μοναξιάς. Η σκέψη μας με αφορμή τη Γιορτή της Μητέρας αλλά και κάθε μέρα, είναι μαζί με κάθε γυναίκα που είναι με οποιοδήποτε τρόπο μητέρα, θέλει να γίνει, δεν κατάφερε ακόμη, προσπαθεί ή 

μετράει μια απώλεια ή έφυγε νωρίς.. Σας βλέπουμε, σας ακούμε και είμαστε εδώ όλες μαζί για κάθε γυναίκα και για κάθε μητέρα.

ΜΆΙΟΣ: ο ΜΉΝΑΣ ΨΥΧΙΚΉΣ ΥΓΕΊΑΣ

Ο Μάιος έχει καθιερωθεί παγκοσμίως ως μήνας Ψυχικής Υγείας με στόχο την ευαισθητοποίηση του κόσμου σε θέματα ψυχικής υγείας και μέριμνας αυτών. Αν πέσουμε από κάπου και χτυπήσουμε, έχουμε συμπάθεια, λουλούδια, φροντίδα και καθημερινούς επισκέπτες. Αλλά αν πέσουμε σε κατάθλιψη ή οποιαδήποτε άλλη ψυχική ασθένεια υπάρχει απλώς σιωπή. Δεν υπάρχει άδεια ασθενείας, ούτε κάρτες συμπάθειας. Συνήθως δεν υπάρχει κατανόηση ότι αυτή η κατάσταση χρειάζεται ιατρική φροντίδα και χρόνο. Σε πολλές περιπτώσεις υπάρχει κάποιου είδους λύπηση από τρίτους ή την οικογένεια, ίσως κάποια ανεπιθύμητη συμβουλή για το πως πρέπει να διαχειριστεί κανείς την κατάσταση, για το πως να ευθυμήσει, να σταματήσει να είναι τόσο τεμπέλης, να πάρει λίγο καθαρό αέρα, ή συμβουλές για το πως να μειώσει τους στόχους του που είναι υπερβολικά φιλόδοξοι! Το πρόβλημα με τις ψυχικές ασθένειες είναι ότι οι περισσότερες είναι αόρατες! Δεν μπαίνουν σε γύψο, δεν έχουν ράμματα, δεν χρειάζονται πατερίτσες για να φαίνεται πόσο ευάλωτο σε κάνουν. Οι άνθρωποι με προβλήματα ψυχικής υγείας μπορεί να χρήζουν ίσης ή περισσότερης φροντίδας με εκείνους με σωματικά προβλήματα υγείας και ήρθε η ώρα να συζητήσουμε ανοικτά για αυτο το θέμα, καθώς αυτές τις δύσκολες εποχές που ζούμε, με τέτοιους ρυθμούς καθημερινότητας και στους αμέτρητους ρόλους που καλούμαστε να ανταποκριθούμε, πρέπει να είμαστε προετοιμασμένοι να μπορούμε να ζητήσουμε βοήθεια για εμάς και έτοιμοι να δείξουμε την κατάλληλη ενσυναίσθηση  και προσοχή σε κάποιον που το έχει ανάγκη! #yperoxesgynaikes 

☎️ 10306 - Γραμμή Ψυχοκοινωνικής Υποστήριξης

ΠΡΟΣΕΥΧΉΘΗΚΑ για...

Μια από τις πλέον εξέχουσες μορφές του σουφισμού ο Rumī*,  έγραψε ποιήματα αξεπέραστης έμπνευσης, σοφίας και αγίας φωτιάς, που άγγιξαν και αγγίζουν πάντοτε κάθε καρδιά, παρά τις οποιεσδήποτε θρησκευτικές και φιλοσοφικές της δοξασίες. Χαρακτηριστικό το παρακάτω ποίημα του Rumī  ως προτροπή για περισσότερη αποδοχή και εμπιστοσύνη στον εαυτό μας και τους άλλους.

ΠΡΟΣΕΥΧΉΘΗΚΑ 

Προσευχήθηκα για αλλαγή

και κατάλαβα πως χρειάζεται να αλλάξω το μυαλό μου.

Προσευχήθηκα για καθοδήγηση

και έμαθα πως χρειάζεται να εμπιστεύομαι εμένα.

Προσευχήθηκα για ευτυχία

και συνειδητοποίησα ότι δεν είμαι το “εγώ” μου.

Προσευχήθηκα για ειρήνη

και έμαθα να δέχεται τους άλλους χωρίς προκαταλήψεις.

Προσευχήθηκα για αφθονία

και τότε κατάλαβα πως η δική μου αμφιβολία την κρατούσε μακριά μου.

Προσευχήθηκα για πλούτη

και κατάλαβα πως ο πλούτος ήταν η υγεία μου.

Προσευχήθηκα για ένα θαύμα

όμως κατάλαβα ότι το θαύμα ήμουν εγώ.

Προσευχήθηκα για έναν σύντροφο ζωής

πριν καταλάβω πως τον κουβαλούσα μέσα μου.

Προσευχήθηκα για αγάπη

και συνειδητοποίησα ότι μου χτυπάει πάντα την πόρτα 

αλλά χρειάζεται εγώ να της επιτρέψω να μπει...

* Jalāl al-Dīn Muhammad Rumī (Περσικά: جلال الدین محمد رومی), γνωστός και ως Jalāl al-Din Muḥammad Balkhī (Jalal al-Din Muhammad Balkhi), Mevlânâ/Mawlānā (Περσικά: مولانا, λιτ. «ο κύριος μας») και Mevlevî /Mawlawī (Πέρσης Rumī (30 Σεπτεμβρίου 1207 – 17 Δεκεμβρίου 1273) ήταν ποιητής του 13ου αιώνα, νομικός (Hanafi faqih), ισλαμιστής λόγιος, θεολόγος Maturidi και μυστικιστής Sufi με καταγωγή από το Μεγάλο Khorasan του Μεγάλου Iran. Το τελευταίο αυτό κομμάτι του ονόματός του, Rumī, σημαίνει Ρωμαίος, Ρωμιός, προερχόμενος από τη χώρα των Ρουμ, όπως ήταν γνωστή στους Σελτζούκους η βυζαντινή Μικρά Ασία (Ανατολία).  Η επιρροή του Rumī ξεπερνά τα εθνικά σύνορα και τις εθνικές διαιρέσεις: Ιρανοί, Κούρδοι, Τατζίκοι, Τούρκοι, Έλληνες, Παστούν, άλλοι Μουσουλμάνοι της Κεντρικής Ασίας, καθώς και οι Μουσουλμάνοι της Ινδικής υποηπείρου έχουν εκτιμήσει πολύ την πνευματική του κληρονομιά τους τελευταίους επτά αιώνες.