Ο Χριστός ξανασταυρώνεται και οι πρόσφυγες


"Ο Χριστός ξανασταυρώνεται" είναι ένα μυθιστόρημα του Νίκου Καζαντζάκη, η υπόθεση του οποίου διαδραματίζεται το 1921 στη Λυκόβρυση, ένα χωριό στην ενδοχώρα της Μικράς Ασίας. Οι κάτοικοι του είχαν ένα παλιό έθιμο, κάθε 7 χρόνια έκαναν την αναπαράσταση των Παθών του Χριστού και έπρεπε να διαλέξουν μερικούς από τους άνδρες του χωριού που θα υποδύονταν τους Αποστόλους και έναν που θα υποδύονταν τον Χριστό. Μαζεύονται οι δημογέροντες του χωριού και αποφασίζουν σε ποιους θα αναθέσουν τους ρόλους. Οι δημογέροντες είναι ο παπα-Γρηγόρης, ο γερο-Λαδάς, ο άρχοντας Πατριαρχέας, ο καπετάνιος και ο δάσκαλος του χωριού και αδελφός του παπα-Γρηγόρη. Οι δημογέροντες αποφασίζουν να δώσουν το ρόλο του Ιωάννη στο γιο του Πατριαρχέα τον Μιχελή, το ρόλο του Πέτρου στο Γιαννακό το ρόλο της Μαγδαληνής στην Κατερίνα την πόρνη του χωριού, το ρόλο του Ιούδα στον Παναγιώταρο και τέλος το ρόλο του Χριστού ο πιο αθώος που δεν ήταν άλλος από τον βοσκό των προβάτων του Πατριαρχέα τον Μανωλιό.

Αργά το απόγευμα, καταφθάνουν πρόσφυγες από ένα άλλο χωριό, καταδιωγμένοι από τους Τούρκους. Επικεφαλής τους είναι ένας πράος, δυναμικός με ψυχή αντάρτη ιερέας ο παπα-Φώτης. Ζητούν βοήθεια, αλλά ο παπα-Γρηγόρης τους διώχνει, λέγοντας ότι φέρνουν μαζί τους επιδημία χολέρας. Οι πρόσφυγες, με επικεφαλής τον παπα-Φώτη, καταφεύγουν στο άγριο βουνό της Σαρακήνας. Τους βοηθούν μόνον ο Μανωλιός, ο Μιχελής, η Κατερίνα, ο Γιαννακός και ο Κωνσταντής (οι δύο τελευταίοι επρόκειτο να υποδυθούν τους αποστόλους Πέτρο και Ιάκωβο).

Μετά από την επιλογή του στο ρόλο του Χριστού, ο Μανωλιός αλλάζει μέρα με τη μέρα. Χωρίζει την αρραβωνιαστικιά του και αποφασίζει να φτάσει σε όσο το δυνατόν μεγαλύτερη πνευματική, ψυχική και σωματική αγνότητα, με οδηγό τον παπα-Φώτη. Μάλιστα, στο πανηγύρι του προφήτη Ηλία υπερασπίζεται τους πρόσφυγες και μιλά για την αξία της αγάπης και του ελέους, προκαλώντας την αντίδραση των συγχωριανών του και την οργή του παπα-Γρηγόρη.

Ο Μανωλιός έχει να αντιμετωπίσει και το μένος του μέθυσου πεταλωτή του χωριού, Παναγιώταρου (ο οποίος μετά από πρόταση του παπα-Γρηγόρη στον αγά, γίνεται σεΐζης, στη θέση του προηγούμενου σεΐζη που βίασε και σκότωσε το γιουσουφάκι του αγά), που τον θεωρεί υπεύθυνο για το ξελόγιασμα της χήρας του χωριού, της Κατερίνας, με την οποία είναι ερωτευμένος.

Μια άλλη τραγική μορφή του μυθιστορήματος, είναι η Μαριωρή, η κόρη του παπα-Γρηγόρη και αρραβωνιαστικιά του γιου του άρχοντα Πατριαρχέα, Μιχελή, η οποία πάσχει από «χτικιό» και είναι το μόνο πρόσωπο που ο δογματικός παπάς δείχνει αγάπη συμπόνοια και στοργή.

Στο μεταξύ πεθαίνει ο Πατριαρχέας και ο Μιχελής αποφασίζει να μοιράσει την περιουσία του στους πρόσφυγες. Όταν εκείνοι έρχονται στη Λυκόβρυση να παραλάβουν τα κτήματα, ο παπα-Γρηγόρης κηρύσσει το Μιχελή ανισόρροπο και ξεσηκώνει τους ντόπιους. Μετά το βίαιο θάνατο του αδελφού του στη σύγκρουση που ακολουθεί, ο παπα-Γρηγόρης υποδεικνύει στον αγά το Μανωλιό ως υπαίτιο όλων των συμφορών. Πετυχαίνει την καταδίκη του και την παράδοσή του στους εξαγριωμένους χωρικούς. Το φανατισμένο πλήθος συγκεντρώνεται στην εκκλησία, όπου ο παπα-Γρηγόρης αφορίζει τον Μανωλιό και δίνει το σύνθημα στους πιστούς να τον εκτελέσουν μέσα στον ιερό χώρο.

Η υπόθεση του μυθιστορήματος που είχε προκαλέσει τις αντιδράσεις της ελληνικής Εκκλησίας, έγινε ταινία το 1957, υπό την σκηνοθεσία του Ζυλ Ντασέν και πρωταγωνίστρια ήταν η Μελίνα Μερκούρη και τηλεοπτική δραματική σειρά που προβλήθηκε από το ΕΙΡΤ-ΕΡΤ με το πρώτο επεισόδιο να βγαίνει στον αέρα στις 29 Μαΐου 1975-1976 και προβλήθηκε σε 50 επεισόδια των 45 λεπτών, τα οποία ευτυχώς διασώζονται.

Msc, ΒΑ Επικοινωνιολόγος - Personality Creator
Σύμβουλος Στρατηγικής Ανάπτυξης και Διαπροσωπικών Σχέσεων
 



Και Ιούδας και Ιησούς. . Ο ίδιος άνθρωπος στον «Μυστικό Δείπνο» του Leonardo da Vinci

Ο Μυστικός Δείπνος (ιταλικά Il Cenacolo ή L'Ultima Cena) του Leonardo da Vinci, απεικονίζει τον Ιησού και τους μαθητές του στο τελευταίο γεύμα τους πριν τη σταύρωση. Πρόκειται για το μεγαλύτερο έργο του Λεονάρντο και τη μοναδική νωπογραφία του που έχει σωθεί. Ένα από τα σημαντικότερα και πολυτιμότερα έργα στην ιστορία της τέχνης, που έρχεται από τον15ο αιώνα και υπήρξε αντικείμενο αμέτρητων αντιγραφών και ερμηνειών. Βρίσκεται στο Μιλάνο της Ιταλίας, στην τραπεζαρία του μοναστηριού Santa Maria delle Grazie (Παναγία της Χάριτος),

Ο Leonardo da Vinci χρειάστηκε μερικά χρόνια για να ολοκληρώσει το έργο και μια ιστορία ως πέπλο μυστηρίου απλώθηκε γύρω από αυτό. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, για τις φιγούρες του πίνακα, χρησιμοποίησε πραγματικούς ανθρώπους ως μοντέλα. 

Ωστόσο για να βρει κάποιον με το πρόσωπο και την προσωπικότητα που να συνάδει με αυτό του Ιησού, αποδείχθηκε πραγματικά δύσκολο. Μετά από μια μακρά αναζήτηση στην πόλη του Μιλάνου που διέμενε και στα περίχωρα του και βλέποντας περισσότερα από 100 άτομα, βρήκε επιτέλους έναν νεαρό άνδρα, , του οποίου τα χαρακτηριστικά αντικατοπτρίζανε την ομορφιά και την αθωότητα του Ιησού που έψαχνε, τον Pietri Bendinelli.

 Για τον Ιταλό ζωγράφο, μετά την ολοκλήρωση του πορτρέτου του Ιησού, τα πράγματα έγιναν ακόμη πιο δύσκολα, καθώς χρειάστηκε ένα επίσης ιδιαίτερο πρόσωπο για τον Ιούδα. Μετά από χρόνιες αναζητήσεις, έφτασε και στις φυλακές της Ρώμης, όπου βρήκε έναν ετοιμοθάνατο άντρα  του οποίου η μορφή μαζί με την ποινική και αμαρτωλή συμπεριφορά του, θεωρήθηκε ιδανικός για να απεικονίσει τον Ιούδα.

Όταν οι δύο άνδρες συναντήθηκαν, ο φυλακισμένος ρώτησε τον Leonardo, αν τον θυμόταν. Ο ζωγράφος δεν αναγνώρισε τον κρατούμενο, αλλά σύντομα  συνειδητοποίησε ότι, ο άντρας ο οποίος ήταν κατάλληλος για το πρόσωπο του Ιούδα, ήταν ο ίδιος που είχε ποζάρει χρόνια πριν, για το πορτρέτο του Ιησού.

Η ιδιόρρυθμη φήμη για τον πίνακα του Leonardo da Vinci, ήταν ότι οι φιγούρες του Ιησού και του Ιούδα ήταν το πορτρέτο του ίδιου ανθρώπου σε δύο διαφορετικά στάδια της ζωής του.

Msc, BA Επικοινωνιολόγος - Personality Creator 
Σύμβουλος Στρατηγικής Ανάπτυξης και Διαπροσωπικών Σχέσεων

ΟΞΥΤΟΚΊΝΗ: «η ΟΡΜΌΝΗ της ΑΓΆΠΗΣ»

  Φωτογραφία μιας μαγνητικής τομογραφίας 
που τραβήχτηκε τη στιγμή που μια μητέρα φιλάει τον δίμηνο γιο της.

Η νευρολόγος Rebecca Saxe το 2017,  εξηγεί τι συμβαίνει όταν τα χείλη της μητέρας του τοποθετούνται στο μέτωπο ενός μικρού παιδιού. Αυτή η πράξη πυροδοτεί αμέσως μία αντίδραση στον εγκέφαλό του.
Κυκλοφορεί η ντοπαμίνη, που μας δίνει την αίσθηση της ευεξίας, αλλά και της οξυτοκίνης, βαφτίζεται «η ορμόνη της αγάπης», γιατί είναι υπεύθυνη για τη στοργή και την προσκόλληση. 
Το φιλί μειώνει τον φόβο και αυξάνει την αυτοπεποίθηση, ανακατεύει συναισθήματα στοργής και προσκόλλησης, σημάδι ότι το μωρό κατάλαβε ότι προστατεύεται.
Επίσης, η ντοπαμίνη, που μας κάνει να αισθανόμαστε καλά, απελευθερώνεται, και η βαζοπρεσίνη, το "δέσιμο" που δένει τις μητέρες των μωρών ειδικά κατά τους πρώτους μήνες της ζωής τους!

Msc, BA Επικοινωνιολόγος - Personality Creator  
Σύμβουλος Στρατηγικής Ανάπτυξης και Διαπροσωπικών Σχέσεων

7 ΑΠΡΙΛΊΟΥ 2023: ΠΑΓΚΌΣΜΙΑ ΗΜΈΡΑ ΥΓΕΊΑΣ

Το 1948, χώρες του κόσμου ενώθηκαν και ίδρυσαν τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας (Π.Ο.Υ) World Health Organization(W.H.O.) για να προωθήσουν την υγεία, να διατηρήσουν τον κόσμο ασφαλή και να υπηρετήσουν τους ευάλωτους – ώστε όλοι, παντού να μπορούν να επιτύχουν το υψηλότερο επίπεδο υγείας και ευημερίας.   

Στις 7 Απριλίου 2023  οπου γιορτάζεται η Ημέρα Υγείας , ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας θα γιορτάσει και την 75η επέτειό ίδρυσης του και 75 χρόνια προσπαθειων για την βελτίωση της δημόσιας υγείας. Πολύπλοκες και αλληλένδετες είναι οι προκλήσεις που αντιμετωπίζει ο παγκόσμιος τομέας υγείας και υγειονομικής περίθαλψης πρόκειται να συνεχιστούν και στο μέλλον.

Τα βραχυπρόθεσμα προβλήματα περιλαμβάνουν:

  • επιδείνωση της ψυχικής υγείας
  • ελλείψεις εργατικού δυναμικού στον τομέα της υγείας
  • ζητήματα εφοδιαστικής αλυσίδας
  • προκλήσεις που σχετίζονται με την κλιματική αλλαγή και
  • μακροοικονομική αστάθεια

Οι πιο μακροπρόθεσμες προκλήσεις περιλαμβάνουν:

  • την αυξανόμενη ζήτηση για υπηρεσίες
  • το αυξανόμενο χρηματοδοτικό κενό
  • την έλλειψη κινήτρων για καινοτομία
  • τη διεύρυνση των διαφορών στη συνολική υγεία και
  • την πρόσβαση σε προηγμένες θεραπείες.

Η 75η επέτειος του ΠΟΥ είναι μια ευκαιρία να ανατρέξουμε στις επιτυχίες της δημόσιας υγείας που βελτίωσαν την ποιότητα ζωής τις τελευταίες επτά δεκαετίες. Είναι επίσης μια ευκαιρία να παρακινήσουμε τη δράση για την αντιμετώπιση των προκλήσεων υγείας του σήμερα και του αύριο

Μπορούμε ολοι να γίνουμε μέλη της ΠΟΥ σε ένα ταξίδι για να επιτύχουμε την Υγεία για Όλους.

Msc, BA Επικοινωνιολόγος - Personality Creator  
Σύμβουλος Στρατηγικής Ανάπτυξης και Διαπροσωπικών Σχέσεων

#ΥγείαΓια Όλους #WHO75

7 Απριλίου: Παγκόσμια Ημέρα Υγείας

Κάθε χρόνο στις 7 Απριλίου εορτάζεται η Παγκόσμια Ημέρα Υγείας (World Health Day), η οποία επικεντρώνεται σε σημαντικά προβλήματα της δημόσιας υγείας που απασχολούν όλο τον κόσμο.
Η 7η Απριλίου είναι η ημερομηνία «γέννησης» το 1948 του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας (ΠΟΥ), ενός εξειδικευμένου οργάνου του ΟΗΕ για θέματα δημόσιας υγείας.Το θέμα της Παγκόσμιας Ημέρας Υγείας για το 2023 είναι: «75 χρόνια βελτίωσης της δημόσιας υγείας».
Η Παγκόσμια Υγεία σε αριθμούς
  • Τουλάχιστον το 50% του παγκόσμιου πληθυσμού εξακολουθεί να μην έχει πλήρη κάλυψη βασικών υπηρεσιών υγείας.
  • 7,2 τρισ. δολάρια ή το 10% του παγκόσμιου ΑΕΠ δαπανάται ετησίους για την υγεία.
  • 371 δισ. δολάρια επενδύσεις για την επόμενη 15ετία θα έκαναν τον κόσμο μας πιο υγιή.
  • 97 εκατ. πρόωρους θανάτους, θα μπορούσαν να αποτρέψουν οι επενδύσεις στα συστήματα υγείας.
  • Η μέση παγκόσμια δαπάνη για την υγεία ανέρχεται στα 1011 δολάρια, με τις μισές χώρες να δαπανούν λίγότερο από 366 δολάρια ανά κάτοικο.
  • Περίπου 100 εκατομμύρια άνθρωποι εξακολουθούν να ωθούνται σε συνθήκες ακραίας φτώχειας (που ορίζεται ότι ζουν με 1,90 δολάρια ή λιγότερο την ημέρα) επειδή πρέπει να πληρώσουν για την υγειονομική περίθαλψη.
  • Πάνω από 800 εκατομμύρια άνθρωποι (σχεδόν το 12% του παγκόσμιου πληθυσμού) δαπάνησαν τουλάχιστον το 10% των οικογενειακών προϋπολογισμών τους για να πληρώσουν για την υγειονομική περίθαλψη.
  • 5,4 εκατ. παιδιά κάτω των 5 ετών πέθαναν το 2017.
  • 1,25 εκατ. άνθρωποι πεθαίνουν κάθε χρόνο σε τροχαία δυστυχήματα.
  • 80% της πρόωρης καρδιακής νόσου, του εγκεφαλικού επεισοδίου και του διαβήτη μπορούν να προληφθούν.
  • Το 23% όλων των εκτιμώμενων θανάτων παγκοσμίως συνδέεται με το περιβάλλον.
  • 40.5 εκατ. θάνατοι οφείλονται σε μη μεταδοτικές ασθένειες (το 71% παγκοσμίως).
  • 800.000 αυτοκτονίες σημειώνονται κάθε χρόνο στον κόσμο (ένας θάνατος κάθε 40 δευτερόλεπτα).
Ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας
Ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας (ΠΟΥ) World Health Organization, είναι μία εξειδικευμένη υπηρεσία του ΟΗΕ με αρμοδιότητα την δημόσια υγεία. Σύμφωνα με το καταστατικό του ο κύριος στόχος του είναι η διατήρηση του υψηλότερου επιπέδου υγείας για όλους τους λαούς του κόσμου. Η έδρα του βρίσκεται στη Γενεύη της Ελβετίας και έχει έξι ημιαυτόνομα εθνικά γραφεία και 150 τοπικά γραφεία σε όλο τον κόσμο. Επικεφαλής του από το 2017 είναι ο Αιθίοπας βιολόγος και πολιτικός δρ Τέντρος Αντχανόμ Γκεμπρεγιεσούς.
Ο ΠΟΥ ιδρύθηκε στις 7 Απριλίου 1948, ημερομηνία που εορτάζεται η Παγκόσμια Ημέρα Υγείας. Στις αρμοδιότητες του περιλαμβάνονται η υποστήριξη της καθολικής περίθαλψης, η παρακολούθηση των κινδύνων για τη δημόσια υγεία, ο συντονισμός της αντιμετώπισης καταστάσεων έκτακτης ανάγκης και η βελτίωση της ανθρώπινης υγείας και ευημερίας. Ο Οργανισμός έχει να επιδείξει σημαντικά επιτεύγματα, όπως η εξάλειψη της ευλογιάς, η σχεδόν ολική εξάλειψη της πολιομυελίτιδας και η ανάπτυξη του εμβολίου για τον Έμπολα. Στις σημερινές προτεραιότητές του ανήκουν η πανδημία του covid-19, αλλά και μεταδοτικές ασθένειες, όπως ο HIV/AIDS, η ελονοσία, η φυματίωση και οι μη μεταδοτικές ασθένειες, όπως οι καρδιολογικές παθήσεις και ο καρκίνος. Το έργο του ΠΟΥ χρηματοδοτείται από τις συνεισφορές των κρατών-μελών του ΟΗΕ και δωρεές ιδιωτών.

KODOKUSHI (孤独死): "ΜΟΝΑΧΙΚΌΣ ΘΆΝΑΤΟΣ"


Τα μοντέλα της Kojima είναι σύνθετα των δωματίων που έχει δει και όχι μεμονωμένες σκηνές.
H  Kojima, 27 ετών, αναδημιουργεί με σχολαστική λεπτομέρεια, μικροσκοπικά μοντέλα- μινιατούρες  δωματίων στα οποία έχουν πεθάνει άνθρωποι πρόσφατα.
Το Kodokushi (孤独死) ή μοναχικός θάνατος αναφέρεται σε ένα ιαπωνικό φαινόμενο των ανθρώπων που πεθαίνουν μόνοι και παραμένουν ανεξερεύνητοι για μεγάλο χρονικό διάστημαΕίναι επίσης γνωστό ως koritsushi (孤立死) - "θάνατος απομόνωσης", και dokkyoshi (独居死) - "ζω μόνος τον θάνατο"
Το Kodokushi τεκμηριώθηκε για πρώτη φορά σε ιαπωνικές εφημερίδες κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1970 και οι μελέτες για την εξερεύνηση του φαινομένου ξεκίνησαν ήδη από το 1973, με έρευνες που διεξήχθησαν από το Εθνικό Συμβούλιο Κοινωνικής Πρόνοιας και την Εθνική Ένωση Εθελοντών Επιτρόπων Ευημερίας της Περιφέρειας. Η πρώτη περίπτωση που έγινε εθνική είδηση ​​στην Ιαπωνία ήταν το 2000 όταν ανακαλύφθηκε το πτώμα ενός 69χρονου άνδρα τρία χρόνια μετά το θάνατό του. Το μηνιαίο ενοίκιο και τα κοινόχρηστά του είχαν αφαιρεθεί αυτόματα από τον τραπεζικό του λογαριασμό και μόνο αφού εξαντλήθηκαν οι αποταμιεύσεις του ανακαλύφθηκε ο σκελετός του στο σπίτι του. Το σώμα είχε καταναλωθεί από σκουλήκια και σκαθάρια. 
Το φαινόμενο περιεγράφηκε για πρώτη φορά τη δεκαετία του 1980. Το Kodokushi έχει γίνει ένα αυξανόμενο πρόβλημα στην Ιαπωνία, που αποδίδεται στα οικονομικά προβλήματα και στον ολοένα και πιο ηλικιωμένο πληθυσμό της Ιαπωνίας. Μια ιδιωτική εταιρεία μετακόμισης στην Οσάκα ανέφερε ότι το 20 τοις εκατό των θέσεων εργασίας της εταιρείας μετακόμισης (300 ετησίως) αφορούσαν την αφαίρεση των πραγμάτων ανθρώπων που είχαν πεθάνει από μοναχικούς θανάτους. Περίπου το 4,5% των κηδειών το 2006 αφορούσαν περιπτώσεις kodokushi. 
Το Kodokushi επηρεάζει κυρίως άνδρες ηλικίας 50 ετών και άνω. 
Ο Masaki Ichinose, επικεφαλής του Ινστιτούτου Μελετών Θανάτου και Ζωής του Πανεπιστημίου του Τόκιο , υποθέτει ότι η αύξηση του kodokushi συνδέεται με τη σύγχρονη κουλτούρα της Ιαπωνίας που αγνοεί τον θάνατο. Πριν από αρκετές εκατοντάδες χρόνια, οι Ιάπωνες αντιμετώπισαν συνήθως τον θάνατο. Για παράδειγμα, τα πτώματα συνήθως θάβονταν από μέλη της οικογένειας.  Αντίθετα, στη σύγχρονη Ιαπωνία, υπάρχουν λιγότερες ευκαιρίες να γίνει μάρτυρας του θανάτου και ο θάνατος δεν συζητείται εύκολα. 
Οι υποθετικοί ψυχολογικοί λόγοι για την αύξηση του kodokushi περιλαμβάνουν την κοινωνική απάθεια και το άγχος της ζωής . Η κοινωνική απομόνωση χρησιμοποιείται ως μηχανισμός αντιμετώπισης για την αποφυγή στρεσογόνων καταστάσεων.  
Οι μελετητές έχουν επίσης αναλύσει πώς 
- "ο σύγχρονος λόγος κατασκευάζει το kodokushi ως έναν "κακό θάνατο" και ως απόδειξη για την αποσύνθεση των "παραδοσιακών" κοινωνικών δεσμών, όπως οι δεσμοί της οικογένειας, της γειτονιάς και της εταιρείας", με κυβερνητικές και κοινοτικές πρωτοβουλίες ωθώντας έτσι " για την εφαρμογή νέων συστημάτων πρόνοιας, προτείνοντας συχνά την επανενεργοποίηση των χαμένων οικογενειακών και κοινοτικών δεσμών».
Τα νούμερα σίγουρα αυξάνονται. Το 1980, το 4,3% των ανδρών και το 11,2% των γυναικών άνω των 65 ζούσαν μόνοι. Μέχρι το 2015, τα ποσοστά ήταν 13,3% και 21,1%.
Εν τω μεταξύ, το kodokushi έχει γίνει μια οικιακή λέξη. Μόνο στο Τόκιο, 4.777 άνθρωποι πέθαναν με αυτόν τον τρόπο το 2017, σύμφωνα με το Γραφείο Κοινωνικής Πρόνοιας και Δημόσιας Υγείας. Περισσότεροι από τους μισούς ήταν άνδρες και η συντριπτική πλειοψηφία ήταν άνω των 60 ετών. Τραγωδώς, περίπου το ένα τρίτο πέθανε δύο με τρεις ημέρες πριν βρεθεί το πτώμα – και σχεδόν το 10% των σορών έμεινε εκεί για περισσότερο από ένα μήνα.
H  Kojima, 27 ετών, εργάζεται για την To-Do Company, μια εταιρεία καθαρισμού που ειδικεύεται στα διαμερίσματα του πρόσφατα αποθανόντος. Πολλές από τις δουλειές τους αφορούν το kodokushi («μοναχικοί θάνατοι»), όπου οι άνθρωποι πεθαίνουν μόνοι τους και δεν βρίσκονται για μέρες, ένα φαινόμενο που έχει κυριεύσει πρόσφατα την ιαπωνική φαντασία. 
- «Συχνά ο θάνατος είναι μια σκοτεινή πλευρά της ζωής μας και τα πράγματα είναι κρυμμένα», είπε η Kojima. «Αλλά ήθελα ο κόσμος να μάθει την πραγματικότητα».
Αναδημιουργεί με σχολαστική λεπτομέρεια, μικροσκοπικά μοντέλα δωματίων στα οποία έχουν πεθάνει άνθρωποι πρόσφατα. Τα πτώματα έχουν φύγει, αλλά τα στοιχεία διατηρούνται με υπερρεαλιστικές λεπτομέρειες: λεκιασμένες κουβέρτες, σκοτεινά πατώματα, εγκαταλειμμένες γάτες. Τα δωμάτια είναι σύνθετα, όχι συγκεκριμένες σκηνές, συμβάλλοντας στην άμβλυνση του χτυπήματος, έτσι ώστε οι άνθρωποι να αφιερώνουν χρόνο για να καταλάβουν αντί να κοιτάξουν αμέσως μακριά. 
Φτιάχνει επίσης μοντέλα σπιτιών όπου οι θησαυριστές αφήνουν τα σκουπίδια τους να ανεβαίνουν, γνωστά στην Ιαπωνία ως gomiyashiki - «αρχοντικά σκουπιδιών».
Το φαινόμενο έχει επισημανθεί ως αιτία ανησυχίας στο Χονγκ Κονγκ και τη Νότια Κορέα. Όπως η Ιαπωνία, και οι δύο έχουν γερασμένο πληθυσμό και αυξανόμενο αριθμό ηλικιωμένων που ζουν μόνοι και απομονωμένοι. 
Στη Νότια Κορέα, το αντίστοιχο ονομάζεται godoksa (Χανγκούλ: 고독사)), η κορεατική προφορά των χαρακτήρων Hanja. Καθώς το godoksa δεν είναι νομικός όρος, αυτοί οι θάνατοι συχνά ταξινομούνται ως "μη συνδεδεμένοι θάνατοι". Ο όρος επεκτάθηκε για να περιγράψει τους θανάτους (είτε φυσικούς είτε αυτοκτονικούς) μεσηλίκων που είναι άγαμοι και αποσυρμένοι από την κοινωνία. 

Msc, BA Επικοινωνιολόγος - Personality Creator  
Σύμβουλος Στρατηγικής Ανάπτυξης και Διαπροσωπικών Σχέσεων


Στο Ηνωμένο Βασίλειο και την Ιρλανδία, μπορείτε να επικοινωνήσετε με τους Σαμαρείτες στο 116 123 ή στο email 
jo@samaritans.org ή jo@samaritans.ie . Στις ΗΠΑ, το National Suicide Prevention Lifeline είναι 1-800-273-8255 . Στην Αυστραλία, η υπηρεσία υποστήριξης κρίσεων Lifeline είναι 13 11 14. Άλλες διεθνείς γραμμές βοήθειας για αυτοκτονία μπορούν να βρεθούν στη διεύθυνση www.befrienders.org .

Το Guardian Cities είναι ζωντανά στο Τόκιο για μια ειδική εβδομάδα λεπτομερών αναφορών.

Ασφάλεια και υγεία στην εργασία για τους νέους εργαζομένους

 

Οι στατιστικές δείχνουν ότι τα άτομα ηλικίας 18 έως 24 ετών είναι πιθανότερο να υποστούν κάποιο σοβαρό εργατικό ατύχημα σε σύγκριση με τους ενήλικες μεγαλύτερης ηλικίας. Ενδέχεται να εκτεθούν σε κακές συνθήκες εργασίας οι οποίες συμβάλλουν στην ανάπτυξη επαγγελματικών ασθενειών είτε ενόσω ακόμη είναι νέοι ή στη μετέπειτα ζωή τους.

Επειδή είναι νέοι στον χώρο εργασίας, οι εργαζόμενοι νέοι ενδέχεται να μην έχουν την απαιτούμενη πείρα, συχνά δε ούτε το απαιτούμενο επίπεδο σωματικής και ψυχικής ωριμότητας. Ενδέχεται να μην λαμβάνουν υπόψη με τη δέουσα σοβαρότητα τους κινδύνους που αντιμετωπίζουν. Μεταξύ άλλων παραγόντων που αυξάνουν τον κίνδυνο τον οποίο αντιμετωπίζουν οι νέοι περιλαμβάνονται οι ακόλουθοι:

  • ανεπαρκείς δεξιότητες και ανεπαρκής κατάρτιση
  • άγνοια των δικαιωμάτων και των υποχρεώσεων του εργαζομένου
  • μη έκφραση γνώμης λόγω έλλειψης αυτοπεποίθησης
  • μη αναγνώριση της ανάγκης για τη λήψη πρόσθετων μέτρων προστασίας των εργαζομένων νέων από τους εργοδότες.

Οι εργοδότες ευθύνονται για την προστασία της ασφάλειας και της υγείας των εργαζομένων, οφείλουν δε να λαμβάνουν ιδιαίτερη μέριμνα για τους εργαζομένους νέους. Πρέπει να διενεργούν αξιολόγηση των κινδύνων πριν από την ανάληψη των καθηκόντων των εργαζομένων νέων και να εφαρμόζουν μέτρα για την προστασία τους.

Οι εργαζόμενοι νέοι πρέπει να επιφορτίζονται με καθήκοντα που συνάδουν με την ηλικία τους, να λαμβάνουν επαρκή κατάρτιση και να τελούν υπό επίβλεψη.  

οι εργοδότες πρέπει να προάγουν μια ισχυρή φιλοσοφία ασφαλείας και να διασφαλίζουν τη συμμετοχή εργαζομένων νέων σε θέματα σχετικά με την ασφάλεια. Για τους εργαζομένους κάτω των 18 ετών ισχύουν ειδικοί κανόνες.

Οι εθνικοί οργανισμοί για την ασφάλεια και την υγεία και οι συνδικαλιστικές οργανώσεις αποτελούν έγκυρες πηγές παροχής συμβουλών. Ο οδηγία του Συμβουλίου 94/33/ΕΚ θεσπίζει τις νομικές υποχρεώσεις των εργοδοτών. Οι συναφείς κανονισμοί κάθε κράτους μέλους κατοχυρώνουν τις εν λόγω υποχρεώσεις. 

Msc, BA Επικοινωνιολόγος - Personality Creator  
Σύμβουλος Στρατηγικής Ανάπτυξης και Διαπροσωπικών Σχέσεων

Ο FRANZ KAFKA ΚΑΙ Η ΣΠΑΣΜΈΝΗ ΚΟΎΚΛΑ.

Λίγο πριν το τέλος της ζωής του, ο Franz Kafka (3 Ιουλίου 1883 – 3 Ιουνίου 1924) ένας από τους σπουδαιότερους συγγραφείς φαντασίας του 20ου αιώνα,  φημολογείται ότι έζησε μια πρωτόγνωρη εμπειρία. Καθώς περπατούσε στο πάρκο Steglitz στο Βερολίνο, συνάντησε ένα κοριτσάκι που έκλαιγε απαρηγόρητο γιατί είχε χάσει την κούκλα της.
Ο Kafka προσφέρθηκε να το βοηθήσει να βρει την κούκλα της, όμως μην μπορώντας να την βρει, σκέφτηκε ένα τέχνασμα για να πάρει την λύπη από το μικρό κοριτσάκι.
Έγραψε ένα γράμμα, δήθεν προερχόμενο από την κούκλα της μικρής και της το έδωσε:- 
«Σε παρακαλώ μην κλαις για εμένα, έφυγα σε ταξίδι για να γνωρίσω τον κόσμο. Θα σου ξαναγράψω σύντομα για να σου διηγηθώ τις εμπειρίες μου».

Κάθε φορά που εκείνος και το κοριτσάκι συναντιόντουσαν, της διάβαζε προσεκτικά τα γράμματα που περιέγραφαν τις φανταστικές ιστορίες της κούκλας. Το κοριτσάκι παρηγοριόταν και αδημονούσε κάθε φορά για νέα από την κούκλα.
Ο καιρός περνούσε και όταν ήρθε η στιγμή να αποχωριστούν, ο Kafka  έκανε δώρο στο κοριτσάκι μια κούκλα, που ήταν όμως εντελώς διαφορετική από την αρχική.
Η καινούρια κούκλα, έφερε επάνω της ένα συνοδευτικό σημείωμα που έλεγε:
- «Εγώ είμαι! Τα ταξίδια μου με άλλαξαν
Μετά από χρόνια, το κοριτσάκι που είχε γίνει πια μεγάλη γυναίκα, βρήκε ένα κρυμμένο σημείωμα μέσα στην κούκλα που της είχε δωρίσει ο Κάφκα:
- «Κάθε τι που αγαπάς πολύ πιθανόν μια μέρα να το χάσεις, όμως στο τέλος, έστω με διαφορετική μορφή, η αγάπη θα επιστρέφει».

Σας εύχομαι μέσα από την ζωή σας να βιώσετε την αλλαγή της αγάπης, σαν μια υπέροχη μεταμόρφωση.

Msc, BA Επικοινωνιολόγος - Personality Creator  
Σύμβουλος Στρατηγικής Ανάπτυξης και Διαπροσωπικών Σχέσεων

2 Απριλίου: Παγκόσμια Ημέρας Παιδικού Βιβλίου «Είμαι ένα βιβλίο. Διάβασέ με» Το φετινό μήνυμα έχει χρώμα ελληνικό και θα ταξιδέψει στον κόσμο όλο.

«Όλοι είμαστε βιβλία»
Ο συγγραφέας Βαγγέλης Ηλιόπουλος έγραψε το παγκόσμιο μήνυμα.
H αφίσα φιλοτεχνήθηκε από την εικονογράφο Φωτεινή Στεφανίδη

Την παγκόσμια Ημέρα Παιδικού Βιβλίου καθιέρωσε το Διεθνές Συμβούλιο Βιβλίων για την Νεότητα ((International Board on Books for Young People–ΙΒΒΥ), το 1966, την ημέρα των γενεθλίων του μεγάλου Δανού παραμυθά  Hans Christian Andersen (2 Απριλίου 1805), με σκοπό να εμπνεύσει στα παιδιά την αγάπη για το διάβασμα και να προκαλέσει την προσοχή των μεγαλύτερων στο παιδικό βιβλίο

Αποτελεί μια υπενθύμιση της ανάγκης να προσφέρουμε στα παιδιά μας ένα τεράστιο δώρο. Την ικανότητα να σκέφτονται, να κρίνουν, να προβληματίζουν και να προβληματίζονται, να εμπνέουν και να εμπνέονται. Ο καταλληλότερος τρόπος για να εμφυσήσουμε την κριτική ικανότητα στα παιδιά μας δεν είναι να τα παραγεμίζουμε με γνώσεις και να τα κουράζουμε με αναλύσεις, αλλά να τους χαρίσουμε ένα βιβλίο. Κάθε βιβλίο, ανάλογα με τη θεματική του, έχει και κάτι άλλο να προσφέρει. Φυτεύει ένα σπόρο που στο μέλλον γίνεται λουλούδι, καρπός, δέντρο. 

Από τότε, κάθε χρόνο, ένα διαφορετικό εθνικό τμήμα της IBBY ετοιμάζει ένα μήνυμα και μία αφίσα, που διανέμονται σε όλο τον κόσμο. Το 2023, υπεύθυνο για το υλικό του εορτασμού είναι το τμήμα της Ελλάδας. Το μήνυμα της σημερινής Παγκόσμιας Ημέρας Παιδικού Βιβλίου με τίτλο Από τότε, κάθε χρόνο, ένα διαφορετικό εθνικό τμήμα της IBBY ετοιμάζει ένα μήνυμα και μία αφίσα, που διανέμονται σε όλο τον κόσμο. Το 2023, υπεύθυνο για το υλικό του εορτασμού είναι το τμήμα της Ελλάδας.

Γιορτάζουμε την Παγκόσμια Ημέρα Παιδικού Βιβλίου, κάνοντας σε κάθε παιδί ένα δώρο τεράστιας αξίας. Ένα βιβλίο!

Msc, BA Επικοινωνιολόγος - Personality Creator
Σύμβουλος Στρατηγικής Ανάπτυξης και Διαπροσωπικών Σχέσεων
 

ΝΑ ΝΙΏΘΕΤΕ ΕΝΟΧΈΣ ΑΝ ΔΕΝ ΚΙΝΕΊΣΤΕ!

Λαϊκή αγορά (1981) του Παναγιώτη Τέτση (1923-2016)
Έργο τεραστίων διαστάσεων, δίπτυχο. 248,5 × 810 εκ. συνολικά  το οποίο εκτίθεται και φωτογράφισα στο Ίδρυμα Βασίλη και Ελίζας Γουλανδρή 

Το γήρας είναι αναπόφευκτο! Το ζητούμενο όμως είναι να έχουμε υγιή γεράματα. Πως μπορούμε να το πετύχουμε αυτό; Η  διαπρεπής επιστήμονας Dr. Joan Vernikos, σε συνέντευξη της τόνισε την σημασία της βαρύτητας και της κίνησης στην επιβράδυνση του γήρατος υποστηρίζοντας ότι: 
- "Όταν είμαστε καθιστοί ή ξαπλωμένοι μειώνεται η βαρύτητα και είμαστε σε μια κατάσταση που μιμείται την μικροβαρύτητα. Όταν είμαστε όρθιοι υπάρχει η βαρύτητα που είναι η κάθετη δύναμη από το κεφάλι προς το κέντρο της γης. Αν ξαπλώσουμε η βαρύτητα μειώνεται γιατί γίνεται οριζόντια και αυτό δημιουργεί όχι μόνο τα συμπτώματα έχουν οι αστροναύτες όταν είναι στη μικροβαρύτητα, αλλά και αυτά του γήρατος. (“Gravity:Aging parallel processes”). Χρειάζονται μόλις επτά μέρες για να δημιουργηθεί αυτή η αλλαγή απομάκρυνσης από το γήρας. Στους κατακεκλειμένους η γήρανση αρχίζει από την πρώτη μέρα μέσα σε ώρες."  Επίσης, στο βιβλίο της "Αdventures in Chocolate" μας απενοχοποιεί  βεβαιώνοντας μας, ότι ο καφές και η σοκολάτα μας κάνουν καλό. Για  πολλούς λόγους εγώ σας συνιστώ:

- «Να μην νοιώθετε ενοχές  αν δεν γυμνάζεστε, λέω χρόνια τώρα σε όσους αποφεύγουν την άθληση και την γυμναστική.
Απλά μην κάθεστε! Να ρέετε μέσα στον κόσμο σας. 
Όπως το ακίνητο νερό βαλτώνει και γίνεται βούρκο και έλος που μυρίζει έτσι και ο άνθρωπος γερνάει και μουχλιάζει. 
Να νοιώθετε ενοχές αν δεν κινείστε γιατί τότε σαπίζετε.
Να νιώθετε ενοχές αν δεν κάνετε βόλτες, αν δεν γυρεύετε καινούργιες εμπειρίες, αν σταματήστε να μαθαίνετε, αν δεν ζείτε νέες περιπέτειες, αν δεν απολαμβάνετε ένα καλό φλυτζάνι καφέ, ή ένα κομμάτι σοκολάτα και αν δεν παίζετε. 
Να νιώθετε ενοχές αν δεν χορεύετε στον ρυθμό της ζωής σας. 
Να κινείστε συνέχεια. Η κίνηση σώζει!»

Msc, BA Επικοινωνιολόγος - Personality Creator  
Σύμβουλος Στρατηγικής Ανάπτυξης και Διαπροσωπικών Σχέσεων

ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ: Η Dr. Joan Vernikos (1934) γεννήθηκε στην  Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου, με ρίζες από την Σίφνο και τις οικογένειες εφοπλιστών Ευγενίδη και Βερνίκου. Σπούδασε φαρμακευτική-φαρμακολογία στο πανεπιστήμιο του Λονδίνου και δίδαξε φοιτητές Ιατρικής στο Ohio State University πριν προσληφθεί στη NASA το 1964. Στη NASA διετέλεσε διευθύντρια βιοεπιστημών Life Sciences (1993 – 2000). 
Σήμερα, είναι πρόεδρος της ThirdΑge LLC δίνει συμβουλές ζωής μέσα από τα βιβλία της, τα σεμινάρια και τις διαλέξεις της.

ΦΊΛΟΙ και ΓΕΊΤΟΝΈΣ.

Μια μέρα ένας άνδρας σκότωσε ένα μεγάλο βόδι και το έψησε. Τότε είπε στον αδελφό του: 
- «Βγες έξω και κάλεσε τους φίλους και τους γείτονές μας να έρθουν να φάνε βόειο κρέας μαζί μας».
Ο αδελφός βγήκε και φώναξε:
-  "Βοήθεια! Βοήθεια! Το σπίτι έχει πάρει φωτιά!"
Ξαφνικά οι άνθρωποι βγήκαν από τα σπίτια τους αλλά κάποιοι ισχυρίστηκαν ότι δεν άκουσαν τίποτα.
Όσοι είχαν μπει στο σπίτι βρέθηκαν μπροστά σε ένα γλέντι όπου έφαγαν και ήπιαν μέχρι να εξαντληθούν.
Αργότερα, ο άντρας γύρισε έκπληκτος στον αδελφό του και τον ρώτησε: 
- «Αλλά αυτούς που κάλεσες, δεν τους ξέρω, δεν τους έχω ξαναδεί. Πού είναι λοιπόν οι φίλοι και οι γείτονές μας που ζήτησα να καλέσεις; »
Ο αδελφός απάντησε: 
- «Αυτοί είναι οι φίλοι μας, αυτοί που βγήκαν από τα σπίτια τους για να μας σώσουν και να σβήσουν τη φωτιά στο σπίτι μας. Δεν περίμεναν να βρουν φαγητό και γλέντι».

Συνειδητοποιήστε ότι αυτοί που είναι μαζί σας μόνο όταν σας χρειάζονται και σας αγνοούν όταν τους χρειάζεστε δεν αξίζουν να θεωρούνται φίλοι σας.
Απομακρύνετε από την ζωή σας οτιδήποτε τοξικό και φθαρμένο (ιδέα, πρόσωπο ή πράγμα).
Πιθανόν να σας απογοητεύει, να σας πονάει αλλά είναι ταυτόχρονα εξαγνίζει και θεραπεύει την ψυχή.
Msc, BA Επικοινωνιολόγος - Personality Creator  
Σύμβουλος Στρατηγικής Ανάπτυξης και Διαπροσωπικών Σχέσεων

KINTSUGI (金継ぎi): Η ΤΕΧΝΙΚΉ ΠΟΥ ΟΙ ΙΆΠΩΝΕΣ ΟΝΌΜΑΣΑΝ "ΑΓΆΠΗ"

Έργο του Jonas Leriche με τίτλο Kintsugi

Η φιλοσοφία πίσω από το kintsugi είναι ότι όταν επισκευάζουμε κάτι σπασμένο, δεν πρέπει να προσπαθούμε να κρύψουμε το σπάσιμο, αλλά να το αγκαλιάσουμε ως μέρος του αντικειμένου.
Ξεκίνησε από τους Ιάπωνες, οι οποίοι όταν επισκευάζουν ένα σπασμένο αντικείμενο, ενισχύουν τη ρωγμή γεμίζοντας τη ρωγμή με χρυσό.
Πιστεύουν ότι όταν κάτι έχει υποστεί πληγή και έχει ιστορία γίνεται πιο όμορφο.
Κάνοντας όμορφους και πολύτιμους τους "ανθρώπους" που έχουν υποφέρει.
Αυτή η τεχνική λέγεται Αγάπη.
Ο πόνος είναι μέρος της ζωής
Μερικές φορές είναι μεγάλος ρόλος, και μερικές φορές όχι, αλλά όπως και να έχει, είναι μέρος του μεγάλου παζλ, της βαθιάς μουσικής, του μεγάλου παιχνιδιού.
Ο πόνος κάνει δύο πράγματα: Σε διδάσκει, σου λέει ότι είσαι ζωντανός.
Μετά περνάει και σε αφήνει αλλαγμένο.
Και σε αφήνει σοφότερο μερικές φορές.
Μερικές φορές σε αφήνει πιο δυνατό.
Όπως και να έχει, ο πόνος αφήνει το σημάδι του, και ό,τι σημαντικό θα συμβεί ποτέ στη ζωή σου θα τον επηρεάσει με τον ένα ή τον άλλο τρόπο.

Msc, BA Επικοινωνιολόγος - Personality Creator 
 Σύμβουλος Στρατηγικής Ανάπτυξης και Διαπροσωπικών Σχέσεων


Ο Jonas Leriche είναι ένας Βέλγος καλλιτέχνης που μεταμορφώνει συναισθήματα και σκόπιμες ή ασυνείδητες ιδέες σε εντυπωσιακές εικόνες, έργα τέχνης και εμπειρίες

ΕΓΩ: ο ΑΡΧΗΓΌΣ ΤΩΝ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΆΤΩΝ ΜΟΥ....


A. R. Penck - Το κόκκινο ψάρι (1982)
Το φωτογράφησα στην  μόνιμη συλλογή του Ιδρύματος Β&Ε Γουλανδρή

"Αν νιώσω θλίψη, θα τραγουδήσω.
Αν νιώσω λύπη, θα γελάσω.
Αν νιώσω άρρωστος, θα διπλασιάσω την προσπάθειά μου.
Αν νιώσω φόβο, θα προχωρήσω δυναμικά μπροστά.
Αν νιώσω υποδεέστερος, θα φορέσω καινούργια ρούχα.
Αν νιώσω αβεβαιότητα, θα υψώσω τη φωνή μου.
Αν νιώσω φτωχός, θα σκεφτώ την ευημερία που έρχεται.
Αν νιώσω ελλιπής, θα θυμηθώ παλιές μου επιτυχίες.
Αν νιώσω ασήμαντος, θα θυμηθώ τους στόχους μου.
Όταν θα χαίρομαι με τις μέρες της επιτυχίας μου, θα θυμάμαι και τις μέρες ντροπής μου.
Όταν θα νιώθω γεμάτος δύναμη, θα προσπαθώ να σταματήσω τον άνεμο.
Όταν θα έχω πολλά πλούτη… θα θυμάμαι τα στόματα που πεινούν.
Όταν θα νιώθω μεγάλη υπερηφάνεια… θα θυμάμαι τις στιγμές αδυναμίας μου.
Όταν θα αισθάνομαι, ότι τα χαρίσματά μου δεν βρίσκουν ταίρι… 
θα κοιτάζω τα άστρα!"

Jorge Bucay «Σήμερα θα είμαι εγώ ο αρχηγός των συναισθημάτων μου».

Ο Jorge Bucay, (30 Οκτωβρίου 1949) είναι γιατρός, ψυχοθεραπευτής της σχολής Gestalt και συγγραφέας γεννημένος στην Αργεντινή. Τα βιβλία του έχουν πουλήσει περισσότερα από δύο εκατομμύρια αντίτυπα σε όλο τον κόσμο και έχουν μεταφραστεί σε περισσότερες από δεκαεπτά γλώσσες.

Msc, BA Επικοινωνιολόγος - Personality Creator  
Σύμβουλος Στρατηγικής Ανάπτυξης και Διαπροσωπικών Σχέσεων

Επιχείρηση: "Θα σε αλλάξω..."

Γιώργος Ρόρρης-Mεγάλη σπουδή στο κόκκινο του καδμίου (1987-1988) 
Το έργο φωτογράφισα στο Ίδρυμα Βασίλη και Ελίζας Γουλανδρή

Μια ώριμη κυρία, απελπισμένη πια από τη συμπεριφορά του συζύγου της και με στόχο να τον αλλάξει στα σημεία που δεν της αρέσουν, του θέτει ως όρο να μπει στη διαδικασία της ψυχοθεραπείας, διαφορετικά θα τον χωρίσει.
Πράγματι, εκείνος την ακούει και ξεκινά ατομική ψυχοθεραπεία. 
Μετά από ενός έτους συνεδριών τον ρωτά τι έχει συνειδητοποιήσει από την θεραπευτική διαδικασία και της απαντά ότι ακόμη είναι νωρίς για εκείνον. 
Περνά και δεύτερος χρόνος και ενώ εκείνη παραπονιέται ότι δεν παρατηρεί κάποια αλλαγή, ο σύζυγος την καθησυχάζει λέγοντας ότι αρχίζει και βιώνει εσωτερικές αλλαγές και σιγά-σιγά εκφράζονται στο εδώ και τώρα. Στο τρίτο έτος της ψυχοθεραπείας, ο κύριος ανακοινώνει με χαρά στην κυρία του ότι θα ετοιμάσει μια γιορτή στην οποία θα καλέσει αγαπημένους του ανθρώπους, και θα μοιραστεί μαζί τους μια συγκλονιστική συνειδητοποίηση για τον εαυτό του. 
- "Επιτέλους, έφτασε η στιγμή που θα αλλάξει η ζωή μας!", σκέφτεται η σύζυγος.
Κι αφού έχουν όλοι συγκεντρωθεί και αναμένουν την ανακοίνωση του οικοδεσπότη, εκείνος κάνει την πρόποση του, ανυψώνοντας το ποτήρι του γεμάτο κρασί:
- " Εύχομαι υγεία και ευτυχία στους  καλεσμένους μου και ιδιαίτερα στον ίδιο μου τον εαυτό. Θέλω να σας πω οτι μέσα από το θεραπευτικό ταξίδι που κάνω τα τελευταία χρόνια ότι έχω έναν υπέροχο εαυτό έτσι ακριβώς όπως είναι και δεν θα ήθελα να με αλλάξω σε τίποτα απολύτως.".

ΔΙΔΑΓΜΑ: Κανείς δεν αλλάζει επειδή τον επιθυμούν οι άλλοι. 
Η αλλαγή είναι εσωτερική διαδικασία και καθρεφτισμός του εαυτού. 

Msc, BA Επικοινωνιολόγος - Personality Creator  
Σύμβουλος Στρατηγικής Ανάπτυξης και Διαπροσωπικών Σχέσεων

Η ΖΩΉ ΕΊΝΑΙ ΈΝΑ ΣΎΝΤΟΜΟ ΤΑΞΊΔΙ, ΖΉΣΤΕ ΤΟ!

 
Pendant que la terre dort -1956 (Ενώ η γη κοιμάται) του Max Ernest (1891-2976)
Το έργο λαδι σε καμβά 89x116εκ. φωτογράφισα στο Ίδρυμα Βασίλη και Ελίζας Γουλανδρή

«Δουλεύεις 8 ώρες για να ζήσεις 4.
Δουλεύεις 6 μέρες για να απολαύσεις 1.
Δουλεύεις 8 ώρες για να φας σε 15 λεπτά.
Δουλεύεις 8 ώρες κοιμάσαι  5.
Εργάζεσαι όλο το χρόνο μόνο για να κάνεις μια ή δύο εβδομάδες διακοπές.
Δουλεύεις όλη σου τη ζωή για να βγεις στη σύνταξη σε μεγάλη ηλικία.
Συλλογιστείτε μόνο τις τελευταίες σας ανάσες.
Με τον καιρό συνειδητοποιείς ότι η ζωή δεν είναι τίποτα άλλο από μια παρωδία του εαυτού σου που ασκείς τη δική σου λήθη.
Έχουμε συνηθίσει τόσο πολύ στην υλική και κοινωνική σκλαβιά που δεν βλέπουμε πια τις αλυσίδες. Μην κοιμάσαι.
Η ζωή είναι ένα σύντομο ταξίδι, ζήστε το!

Msc, BA Επικοινωνιολόγος - Personality Creator  
Σύμβουλος Στρατηγικής Ανάπτυξης και Διαπροσωπικών Σχέσεων


ΚΆΘΕ ΕΠΆΓΓΕΛΜΑ ΈΧΕΙ ΤΗΝ ΔΙΚΉ ΤΟΥ ΕΥΘΎΝΗ, ΠΡΟΣΦΟΡΆ και ΚΟΎΡΑΣΗ

Εργασία

Η εργασία αποτελεί θεμελιώδες δικαίωμα κάθε ατόμου και μέσο για την επιβίωση, την αξιοπρεπή διαβίωση και την ανάδειξη του, στην κοινωνία. Ταυτοχρονα συνιστά μέσο για τη συλλογική ευημερία  κοινωνικοποίηση και  ψυχαγωγία. Σημερα  λογω των συνεχών οικονομικών αλλαγών, το άτομο δυσκολεύεται να εκπληρώνει ακόμα και τις βασικές του ανάγκες, γεγονός που δημιουργεί προβλήματα στην ψυχική του υγεία. εχοντας συνεχή αίσθηση ανασφάλειας και μη ικανοποίησης από την υλική αλλά και για την συναισθηματική του ζωή.  Κάθε επάγγελμα έχει τη δική του ευθύνη, προσφορά και κούραση

Αλλοτρίωση του ατόμου από την εργασία του και συνέπειες

Τα τελευταία χρόνια οι άνθρωποι έχουν αρχίσει να αδιαφορούν για την σπουδαιότητα της εργασίας τους, ενώ το μόνο που τους απασχολεί είναι οι οικονομικές τους απολαβές. Αυτό συμβαίνει λόγω των επαγγελματικών συνθηκών που έχουν διαμορφωθεί στην εποχή μας και λόγω της ποιότητας των επιλογών του ατόμου που συχνά εξαναγκάζεται να κάνει. Τα υψηλά ποσοστά ανεργίας έχουν επηρεάσει σημαντικά τις επιλογές του εργαζομένου όσον αφορά το είδος εργασίας του, τις οικονομικές του απολαβές και πολλά ακόμα τα οποία παλιότερα δεν υπήρχαν.

Ο άνθρωπος που μέσα από τη δουλειά του δεν λαμβάνει ικανοποιητικές οικονομικές απολαβές και δεν αντλεί συναισθηματική ικανοποίηση σταματά να είναι αποτελεσματικός και λειτουργικός. Βιώνει συναισθήματα άγχους, απογοήτευσης, φόβου και δυσαρέσκειας. Δεν μπορεί να αισθανθεί αρκετός ούτε ότι προσφέρει κάτι σημαντικό σε κανέναν με αποτέλεσμα να την εκτελεί εντελώς τυπικά κάνοντας κακό στον εαυτό του, αλλά και σε όσους εξαρτώνται από την δική του απόδοση.

Είναι καταστάσεις που αντιμετωπίζουν κυρίως οι νέοι, χωρίς να λαμβάνουν πάντα την κατάλληλη ικανοποίηση από τις παλιότερες γενιές οι οποίες δεν είχαν αντιμετωπίσει παρόμοιο πρόβλημα. Αυτή η φθίνουσα κατάσταση οδήγησε τη νέα γενιά σε εντελώς διαφορετικές επιλογές και σκέψεις από αυτές που ωφελούν πραγματικά την κοινωνία. Οι απόψεις εδώ διίστανται κυρίως όσον αφορά τα οφέλη που προσφέρουν στον ίδιο τους τον εαυτό. Μπορεί όμως κάποιος να τους κατηγορήσει για αυτές τους τις επιλογές ή όχι; Ας το ξανασκεφτούμε όλοι μια φορά βλέποντας τα πράγματα και από την οπτική γωνία των νέων.

Νέοι: άνεργοι, άεργοι ή απλώς τεμπέληδες;

Είναι γεγονός ότι όλο και περισσότεροι νέοι παραπονιούνται για την μικρή έως μηδενική επαγγελματική τους αποκατάσταση παρά την απόκτηση πολλών πτυχίων. Αξιοσημείωτη είναι η όλο και αυξανόμενη επιλογή των νέων να μεταναστεύουν στο εξωτερικό αναζητώντας ένα καλύτερο επαγγελματικό μέλλον. Ένα μέλλον όπου οι συνθήκες εργασίας θα είναι καλύτερες όπως και οι χρηματικές απολαβές. Κατά συνέπεια η ποιότητα ζωής,  η ψυχική υγεία καθώς και η συναισθηματική ικανοποίηση. Ποιοι είναι όμως οι λόγοι που ωθούν τη νέα γενιά στη <<μετανάστευση>>;

Αρχικά,  τα υψηλά ποσοστά ανεργίας οδηγούν τους νέους να επιλέξουν ένα επάγγελμα το οποίο δεν έχει σχέση με το αντικείμενο που έχουν σπουδάσει ή τα ενδιαφέροντά τους.  Η επιλογή τους δηλαδή έχει ως στόχο μόνο τη διασφάλιση των αναγκαίων οικονομικών εσόδων. Αυτή  επιλογή αφαιρεί από την επαγγελματική τους ενασχόληση την επιθυμητή αίσθηση ευχαρίστησης. Δεν ανταποκρίνεται στα πραγματικά τους ενδιαφέροντα και τις πραγματικές τους ικανότητες. Έτσι, καταλήγουν να μην λειτουργούν αποτελεσματικά σε αυτή για πολύ καιρό.

Από την άλλη μεριά, η επιλογή του επαγγέλματος γίνεται συνειδητά όταν έχει μεγάλες οικονομικές απολαβές ακόμα και όταν δεν σχετίζεται με τις σπουδές ή τα ενδιαφέροντα του νέου. Η εμφάνιση του προβλήματος αυτής της επιλογής ίσως να είναι πιο μακροχρόνια από την προηγούμενη αλλά δεν είναι αναπόφευκτη.  Δεν είναι δυνατόν το άτομο να αδιαφορήσει με το γεγονός ότι η επαγγελματική του ενασχόληση, παρά τα ικανοποιητικά χρηματικά του κέρδη, είναι κάτι που δεν το ενδιαφέρει πραγματικά. Είναι μία επιλογή που δεν τον εκφράζει, δεν τον ικανοποιεί. Ο άνθρωπος πόσο μάλλον ο νέος περνά ένας μεγάλος μέρος της καθημερινότητάς του στη δουλειά.

Συνέπειες απογοήτευσης των νέων στην επαγγελματική αγορά

Αν, λοιπόν, δεν τον ικανοποιεί, δεν τον αντιπροσωπεύει ως άνθρωπο, καταλήγει να αισθάνεται παγιδευμένος στην ίδια του την επιλογή. Νιώθει απογοητευμένος και όχι αρκετός. Το πιο ψυχοφθόρο σε αυτή την περίπτωση είναι η σκέψη ότι δεν είναι εύκολο να αφήσει τη δουλειά του λόγω οικονομικού κέρδους όσο και να μην του αρέσει. Και δεν είναι λάθος αυτό το δίλημμα στην εποχή αυτή. Δεν βρίσκεις εύκολα δουλειά να σου προσφέρει τα αναγκαία για την επιβίωση σου. Τις περισσότερες φορές, λοιπόν, το άτομο επιλέγει να παραμείνει στην εργασία του με κόστος τη συναισθηματική του ικανοποίηση και τη ψυχική του υγεία. Οι νέοι κυριότερα επιλέγουν και να μεταναστεύσουν στο εξωτερικό, ώστε να βρουν αυτό που στα αλήθεια επιθυμούν.

Η νέα γενιά είναι εντελώς διαφορετική πλέον και σε απόψεις και σε τρόπο ζωής. Δεν μπορεί να ταυτιστεί με καμία προηγούμενη χαρακτηριζόμενη νέα γενιά. Στις μέρες μας λόγω της τεχνολογικής ανάπτυξης ειδικά οι νέοι λαμβάνουν μία πρωτότυπη μορφή εκπαίδευσης, ενημέρωσης και διαδικασίας σχηματισμού προσωπικότητας και ατομικών απόψεων. Για αυτό τον λόγο δεν νιώθουν αποδεχτοί από τις παλαιότερες γενιές οι οποίοι πολλές φορές καταδικάζουν τους νέους. Έτσι δημιουργήθηκε αυτό το αδιαπέραστο ρήγμα ανάμεσα στους ανθρώπους.

Οι νέοι γίνονται πιο αντιδραστικοί και δεν συμβιβάζονται με στερεότυπα και προκαταλήψεις και στον τομέα της εργασίας. Αυτό έχει και θετικές συνέπειες καθώς η κοινωνία διακρίνεται από μία πρωτοπορία που δεν είναι απαραίτητα αρνητική στην εποχή που ζούμε η οποία είναι συνεχώς μεταβαλλόμενη.

Στη συνέχεια, οι νέοι απογοητεύονται από την χώρα τους και τους φορείς της. Νιώθουν αβοήθητοι στο μεταβατικό αυτό στάδιο όπου ο άνθρωπος από μαθητής ή φοιτητής γίνεται εργαζόμενος. Οι ελάχιστες έως μηδαμινές θέσεις εργασίας οδηγούν τους νέους στην αναζήτηση εργασίας εκτός Ελλάδας. Και όχι αδικαιολόγητα. Η νέα γενιά είναι κάθετη στο να ασχοληθεί με αυτό που την ενδιαφέρει και έχει σπουδάσει δίνοντας προσωπικό κόπο, τίποτα λιγότερο τίποτα περισσότερο. Εκτός αυτού οι περισσότεροι εργοδότες σήμερα απαιτούν να υπάρχει προϋπηρεσία. Αυτό είναι πρακτικά αδύνατο. Ένας μαθητής που μόλις πήρε το πτυχίο του να έχει εργασιακή εμπειρία στον τομέα που σπούδαζε μέχρι πρόσφατα.

Συλλογικές συνέπειες της μετανάστευσης των νέων

Με την μετανάστευση των νέων στο εξωτερικό με σκοπό την αναζήτηση εργασίας, η Ελλάδα μένει χωρίς νέο προσωπικό. Τα <<νέα μυαλά>>, οι <<νέες απόψεις>> σε όλους τους εργασιακούς τομείς χρησιμοποιούνται στο εξωτερικό και όχι στα πάτρια εδάφη των νέων. Σε αυτό το κομμάτι όμως οφείλει να πάρει μέτρα το κράτος. Γιατί οι νέοι να παραμείνουν στη χώρα τους, σε μια χώρα που πραγματικά δεν τους προσφέρει ευκαιρίες να ασκήσουν το επάγγελμά τους; Σε μια χώρα που δεν τους προσφέρει ικανοποιητικά <<πακέτα>> αποδοχών, είτε οικονομικά, είτε ψυχικά. Σε μια χώρα που δεν διαθέτει καν θέσεις εργασίας. Το να ασχοληθεί πραγματικά το κράτος με αυτό το πρόβλημα αλλά και με την επίλυση του θα ωφελήσει και το ίδιο και την κοινωνία. Οι νέοι είναι το μέλλον. Οι νέες ιδέες, οι νέες ανακαλύψεις, όλα τα πρωτοποριακά ζητήματα τα φέρνει η νέα γενιά.

Οπότε πώς θα προχωρήσει μπροστά ένα κράτος χωρίς τους νέους; Δεν θα προχωρήσει. Θα συνεχίσει να μένει στάσιμο ενώ όλες οι υπόλοιπες χώρες θα είναι χρόνια μπροστά σε όλους τους τομείς της ζωής.

Είναι σημαντικό λοιπόν η κοινωνία, το κράτος,  οι μεγαλύτεροι να δίνουν λόγους στους νέους να βοηθούν την πατρίδα τους και όχι να την εγκαταλείπουν. Μόνο έτσι θα δημιουργηθεί ένα καλύτερο μέλλον, μια καλύτερη ποιότητα ζωής για όλους. Μόνο με αυτόν τον τρόπο η Ελλάδα και η κάθε Ελλάδα "θα πάει ένα βήμα παρακάτω".

Msc, BA Επικοινωνιολόγος - Personality Creator 
Σύμβουλος Στρατηγικής Ανάπτυξης και Διαπροσωπικών Σχέσεων