ΕΊΜΑΙ ΕΓΩ και ΕΊΜΑΙ ΠΟΛΎ ΕΝΤΆΞΕΙ!

PROFILE DE FEMME (JACQUELINE),  1969 του Πάμπλο Πικάσο.
Το συγκεκριμένο έργο φωτογράφισα στο Ίδρυμα Βασίλη και Ελίζας Γουλανδρή 

Είμαι εγώ.
Σ’ όλο τον κόσμο δεν υπάρχει κανένας άλλος ακριβώς σαν κι εμένα. Υπάρχουν άνθρωποι, που μου μοιάζουν σε μερικά σημεία, αλλά κανένας δεν είναι ολότελα όμοιος με εμένα. Επομένως ό,τι προέρχεται από εμένα είναι απόλυτα δικό μου γιατί εγώ μόνος μου το διάλεξα.
Μου ανήκει ό,τι έχω: το σώμα μου και όλα όσα κάνει, το μυαλό μου με τις ιδέες του και τις σκέψεις του, τα μάτια μου και οι εικόνες όσων βλέπουν, τα συναισθήματά μου, όποια κι αν είναι αυτά: θυμός, χαρά, αποκάρδιωση, αγάπη, απογοήτευση, ενθουσιασμός, το στόμα μου και τα λόγια που ξεστομίζω: ευγενικά, γλυκά ή σκληρά, σωστά ή λαθεμένα. Η φωνή μου δυνατή ή σιγανή και όλες μου οι πράξεις, άσχετα αν κατευθύνονται προς εμένα ή προς τους άλλους.
Δικές μου είναι όλες μου οι φαντασιώσεις, τα όνειρά μου, οι ελπίδες μου, οι φόβοι μου.
Δικοί μου οι θρίαμβοι και οι επιτυχίες μου και όλες μου οι αποτυχίες και τα λάθη μου.
Γιατί σε μένα ανήκει όλος ο εαυτός μου, μπορώ να γνωριστώ βαθιά, στενά μαζί του. Έτσι μπορώ να τον αγαπάω και να ‘μαι φίλος μαζί του, με όλες τις πλευρές. Μπορώ λοιπόν να βάλω όλον τον εαυτό μου να δουλέψει για το συμφέρον μου. Μερικές πλευρές του εαυτού μου με βάζουν σε απορία, το ξέρω και άλλες μου είναι τελείως άγνωστες. Όσο όμως διατηρώ φιλικές σχέσεις μαζί του και τον αγαπάω, μπορώ με θάρρος και ελπίδα να αναζητώ λύσεις για τα αινίγματα και τρόπους για να ανακαλύψω πιο πολλά πράγματα για μένα.

Όπως κι αν μοιάζω κι αν φαίνομαι, ό,τι λέω και κάνω, ό,τι σκέφτομαι κι αισθάνομαι σε οποιαδήποτε στιγμή, όλα αυτά είμαι εγώ. Κι αυτό είναι κάτι αυθεντικό και δείχνει πού βρισκόμουν εκείνη τη στιγμή.
Όταν αργότερα εξετάσω πώς έμοιαζα και πώς φαινόμουν, τι έκανα και τι είπα, τι σκέφτηκα και πώς αισθάνθηκα, κάποια σημεία μπορεί να είναι ακατάλληλα. Μπορώ να τα πετάξω τα ακατάλληλα και να κρατήσω όσα αποδείχθηκαν κατάλληλα και να εφεύρω κάτι καινούριο για να αντικαταστήσω ό,τι πέταξα.

Βλέπω, ακούω, αισθάνομαι, σκέπτομαι, λέγω και πράττω. Έχω τα εργαλεία που χρειάζομαι για να επιζήσω, να ‘μαι κοντά με τους άλλους, να ‘μαι παραγωγικός, να καταλαβαίνω και να βάζω σε τάξη μες το νου μου το πλήθος των ανθρώπων και των πραγμάτων έξω από εμένα.
Είμαι κύριος του εαυτού μου και, επομένως, μπορώ να τον οργανώσω.
Είμαι εγώ και είμαι πολύ εντάξει.

Το παραπάνω κείμενο είναι γραμένο από την κυριότερη εκπρόσωπο του χώρου της επικοινωνιακής. οικογενειακής θεραπείας Virginia Satir (1916-1988), στο βιβλίο της Πλάθοντας ανθρώπους. (1989).Κέδρος, Αθήνα Η Satir θεμελίωσε m θεραπεία οικογένειας βασισμένη πρωτίστως στην ενίσχυση της αυτοεκτίμησης και στη θεωρία της επικοινωνίας. Πίστευε ότι κάθε οικογένεια έχει το δυναμικό να αναπτύξει καλύτερους τρόπους επικοινωνίας για να αυξήσει την αυτοεκτίμηση των μελών της. Οι θεωρητικές θέσεις της προέκυψαν από την πράξη και την κλινική εφαρμογή καθώς εργάστηκε με τουλάχιστον 5.000 οικογένειες.
Η Satir, πίστευε ότι σε κάθε άτομο υπάρχουν εννέα στοιχεία ή επίπεδα, τα οποία επηρεάζουν το ένα το άλλο και τελικά διαμορφώνουν την ψυχική υγεία: το σώμα και η νόηση (σκέψεις και λογική, που αποτελούν δραστηριότητες του αριστερού ημισφαιρίου του εγκεφάλου), το συναίσθημα, η αλληλεπίδραση και η επικοινωνία, οι αισθητηριακές δίοδοι, το πλαίσιο (χρώματα, ήχοι, φως, θερμοκρασία, κίνηση, χρόνος), η τροφή και το πνεύμα (η σχέση με το νόημα της ζωής, την ψυχή, τη δύναμη της ζωής) (Goldenberg & Goldenberg, 2013, σελ. 260) και τα αξιοποιούσε στην θεραπευτική της παρέμβαση.

Ευγενία Αρβανίτη-Πρεβεζάνου 
Msc, ΒΑ Επικοινωνιολόγος - Personality Creator
Σύμβουλος Στρατηγικής Ανάπτυξης και Διαπροσωπικών Σχέσεων


ΑΓΑΝΑΚΤΗΣΗ ΚΑΙ ΘΑΡΡΟΣ: ΟΙ 2 ΚΟΡΕΣ ΤΗΣ ΕΛΠΙΔΑΣ

Η Ελπίδα έχει δύο πανέμορφες κόρες.
Την Αγανάκτηση και το Θάρρος.
Την αγανάκτηση για την πραγματικότητα
και το θάρρος για να την αλλάξεις!!
 Pablo Neruda

19 - 22 Μαΐου 2023: THRIVE@Zen Rocks ONLINE

ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ ένα νέο μονοπάτι ΖΩΗΣ
ΓΙΝΕ ΜΕΡΟΣ μιας παγκόσμιας κοινότητας
ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΕ τον τοπικό ακτιβισμό
ΑΝΥΨΩΣΕ τον εαυτό σου, τους άλλους και, τον κόσμο
ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΕ ένα αποτελεσματικό μονοπάτι για να μπορέσουμε όλοι να ΘΡΙΑΜΒΕΥΣΟΥΜΕ

Σε προσκαλώ να συμμετάσχεις και να παίξεις ενεργό ρόλο στο σχηματισμό ενός διεθνούς δικτύου θετικής ανάπτυξης και αλλαγής όπου συμμετέχουν κορυφαίοι δάσκαλοι, καλλιτέχνες και ακτιβιστές από όλο τον κόσμο.

ΕΛΑ να Θριαμβεύουμε ΜΑΖΙ

Συγκέντρωση για προσωπική και παγκόσμια ανάπτυξη και αλλαγή
ΤΙ ΧΡΕΙΑΖΌΜΑΣΤΕ ΩΣΤΕ --όχι απλά να επιβιώσουμε -- ΑΛΛΑ ΝΑ
ΘΡΙΑΜΒΕΥΣΟΥΜΕ Ως Κοινότητα, ως άτομα και ως ΠΛΑΝΗΤΗΣ;

 

Πρόγραμμα

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΌΤΗΤΑ-ΑΚΤΙΒΙΣΜΌΣ-ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ

Ημέρα 1 - Σχέση & Διασύνδεση--Πνευματικότητας-Ακτιβισμού-Βιωσιμότητας
Μέρα 2 - Πνευματικότητα στην πράξη
Ημέρα 3 - Ακτιβισμός γειωμένος στην Πνευματικότητα
Ημέρα 4: Βιωσιμότητα ως έκφραση της πνευματικότητας και του ακτιβισμού

 Δήλωσε την συμμετοχή σου ΕΔΩ και

ΜΑΖΙ υποστηρίζουμε ένα παγκόσμιο κύμα σκέψης και θετικής δράσης για την ισότητα και τη βιωσιμότητα. Μαθαίνοντας τη γείωση στο σώμα μας, την επούλωση του πόνου και της ανθρώπινης αγωνίας , μέσα από τη σύνδεση και τη συμπόνοια, βρίσκουμε την οδό που μας οδηγεί στην κατάλληλη δράση σε τοπικό και παγκόσμιο επίπεδο.

Στην ουσία κάθε πράξη συμπόνιας είναι μια θετική δράση , μια πράξη ακτιβισμού με μια νέα σκοπιά.    Σκεφτόμαστε Πλανητικά—Δρούμε Τοπικά

Msc, BA Επικοινωνιολόγος - Personality Creator
Σύμβουλος Στρατηγικής Ανάπτυξης και Διαπροσωπικών Σχέσεων

ΠΩΣ ΤΑ LIVE ΑΘΛΗΤΙΚΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΜΑΣ ΦΤΙΑΧΝΟΥΝ ΤΗ ΔΙΑΘΕΣΗ

μοναξιά

Εικονογράφηση: Ελένη Καστρινογιάννη

Επιστήμονες διαπίστωσαν ότι μια ορισμένη δραστηριότητα είναι πιθανό να αυξάνει την ικανοποίησή μας από τη ζωή και να μειώνει την αίσθηση μοναξιάς. Δεν νιώθεις ιδιαίτερα καλά. Δεν σε βοηθά ότι νιώθεις και απέραντη μοναξιά. Σου έχω μια λύση και για τα δυο θέματα. Για την ακρίβεια, τη λύση προτείνουν οι ερευνητές της Σχολής Ψυχολογίας και Αθλητικής Επιστήμης του Πανεπιστημίου Anglia Ruskin, της Μεγάλης Βρετανίας.

Σύμφωνα με ευρήματα μελέτης τους που δημοσιεύθηκε στο Frontiers in Public Health, αν παρακολουθήσεις εκ του σύνεγγυς ένα αθλητικό event (για παράδειγμα, ένα παιχνίδι ποδοσφαίρου), θα δεις τα επίπεδα ικανοποίησής σου από τη ζωή να εκτοξεύονται και της μοναξιάς να μειώνονται. Γι’ αυτό οι ερευνητές προτείνουν μια τέτοια δραστηριότητα ως προορισμό για όσους θέλουν να βελτιώσουν τη δημόσια υγεία.

Πώς έφτασαν οι ειδικοί στη μοναξιά

Οι επιστήμονες εξέτασαν τα δεδομένα από έρευνα που βρίσκεται σε εξέλιξη στην Αγγλία και αφορά 7.209 άτομα, ηλικίας 16 έως 85 ετών. Στο πλαίσιο της εργασίας, οι συμμετέχοντες απάντησαν σε ερωτήσεις σχετικές με τη ζωή και την ευημερία τους. Κάποιες αφορούσαν και με το αν παρακολουθούν από κοντά αθλητικές εκδηλώσεις. Παρατηρήθηκε πως οι συμμετέχοντες που είχαν παρακολουθήσει live ένα αθλητικό γεγονός το περασμένο έτος ήταν πιο πιθανό να αναφέρουν ότι η ζωή τους άξιζε τον κόπο. Έτσι, οι συγγραφείς της μελέτης πρότειναν πως, αν πάμε σε έναν αγώνα, μπορεί να έχουμε μεγαλύτερη αυτοαναφερόμενη ικανοποίηση για τη ζωή από ό,τι προβλέπουν δημογραφικοί παράγοντες όπως η ηλικία ή η απασχόληση.

Οι ερευνητές παρατήρησαν παρόμοιο αποτέλεσμα και όσον αφορά τη μοναξιά, μολονότι δεν αναφέρθηκε από τους ίδιους τους συμμετέχοντες ως κάτι σχετικό με το άγχος ή τη χαρά. Οι καθ’ ύλην αρμόδιοι τόνισαν πως τα ευρήματα δεν σημαίνουν ότι η παρακολούθηση ζωντανών αθλημάτων προκαλεί κατ’ ανάγκη όσα ανέφεραν ως οφέλη οι άνθρωποι που πήραν μέρος στη μελέτη. Παρ’ όλα αυτά, η συσχέτιση αξίζει να διερευνηθεί περαιτέρω, ειδικά από τη στιγμή που η μειωμένη μοναξιά και η υψηλότερη ικανοποίηση από τη ζωή συνδέονται με συνολικά καλύτερη υγεία.

- «Τα ευρήματα θα μπορούσαν να είναι χρήσιμα για τη διαμόρφωση μελλοντικών στρατηγικών δημόσιας υγείας, όπως η προσφορά μειωμένων τιμών εισιτηρίων για ορισμένες ομάδες», επισήμανε η επικεφαλής συγγραφέας της μελέτης, Helen Keyes, σε σχετικό δελτίο Τύπου.

Πώς τα live αθλητικά γεγονότα μας φτιάχνουν τη διάθεση

Η εικασία που έκαναν οι ερευνητές ήταν πως η κοινωνική αλληλεπίδραση που ενυπάρχει στα αθλητικά γεγονότα μπορεί να κάνει τους ανθρώπους να αισθάνονται πως ανήκουν κάπου κι έτσι να νιώθουν λιγότερη μοναξιά. Σε ό,τι αφορά την ικανοποίηση από τη ζωή, απαιτείται περισσότερη έρευνα για να καθοριστεί αν αυτός είναι ο παράγοντας που δίνει το θαυμαστό αποτέλεσμα ή υπάρχει κάποιος άλλος που δεν διαφάνηκε. Βέβαια, προηγούμενες μελέτες αναφέρουν επίσης πως η κατ’ ιδίαν παρακολούθηση σπορ μπορεί να οδηγήσει σε προβλήματα υγείας που σχετίζονται με ταχύτερο καρδιακό ρυθμό και υψηλότερη αρτηριακή πίεση. Ναι, προκαλούνται από τον ενθουσιασμό ενός παιχνιδιού. 

Ο Robert H. Shmerling, του τμήματος υγείας του Harvard, είχε διευκρινίσει επ’ αυτού πως «οι περισσότεροι άνθρωποι που επιλέγουν να παρακολουθούν αθλήματα το απολαμβάνουν και δεν αντιμετωπίζουν προβλήματα υγείας κατά τη διάρκεια της δραστηριότητας ή μετά».

«Η ΦΩΤΟΓΡΑΦΊΑ, είναι ΑΝΤΙΚΛΕΊΔΙ για ΣΦΡΑΓΙΣΜΈΝΕΣ ΠΌΡΤΕΣ »

Μητέρα κρατάει τα δεμένα με ιμάντες χέρια του γιου της, που νοσηλεύεται σε Ψυχιατρικό Νοσοκομείο. Αύγουστος 2018 Θοδωρής Νικολάου, φωτορεπόρτερ 

Η ψυχιατρική μεταρρύθμιση θα πρέπει να μετουσιωθεί σε ένα βαθύτατα πολιτικό και δημοκρατικό αίτημα, χωρίς να λογιστεί ως άλλη μία γραφειοκρατική διαδικασία. Το ζητούμενο δεν είναι απλώς να ανοίξουν οι πόρτες των ιδρυμάτων στην κοινότητα, αλλά να αναλογιστούμε σε ποια κοινότητα. Θα κουβαλάω για πάντα μέσα μου την εικόνα της Βασούλας, που έζησε για περισσότερα από 30 χρόνια σε ένα ψυχιατρικό τμήμα στο ΨΝΑ, να με πιάνει αγκαζέ και να περπατάμε στον διάδρομο.

Αν η δουλειά τους είναι να γίνονται τα μάτια μας, τότε εκείνος μας ταξιδεύει σε μέρη από τα οποία συχνά αποστρέφουμε το βλέμμα. Με ευαισθησία αλλά και δύναμη, με ενσυναίσθηση και οξυδέρκεια ο Θοδωρής Νικολάου περπάτησε σε δρόμους γειτονικούς, αλλά εν πολλοίς άγνωστους, και σε άλλους, λιγότερο ταξιδεμένους, όπως οι ψυχιατρικές δομές της χώρας, όπου φωτογράφιζε επί μια 5ετία.

Την ώρα που η Ελλάδα συζητάει το Εθνικό Σχέδιο Δράσης για την Ψυχική Υγεία, ο φωτορεπόρτερ που ντοκουμεντάρισε περισσότερο ίσως από οποιονδήποτε άλλο την καθημερινή ζωή στο οικοσύστημα της ψυχικής υγείας, συζητάει μαζί μας για τη φωτογραφία ως «αντικλείδι σε πόρτες σφραγισμένες» και για όσα ο ίδιος έζησε πίσω από αυτές τις πόρτες.

 Πρώτα στα Βαλκάνια για πολλά χρόνια και μετά σε μια άλλη, ακόμα πιο δυσπρόσιτη στους πολλούς «χώρα», τις δομές ψυχικής υγείας. Είσαι μάλλον ένας περιπλανώμενος φωτογράφος, ταξιδεύεις σε μέρη που δύσκολα στρέφει το βλέμμα του κάποιος. Τι είναι αυτό που γυρεύεις σε αυτούς τους δρόμους;

 Πέντε ολόκληρα χρόνια μπήκες σε αμέτρητες δομές ψυχικής υγείας και στις ζωές πάρα πολλών ανθρώπων. Υστερα από όλες αυτές τις συναντήσεις, πώς διαβάζεις τον στίχο του Καρούζου «η λογική λοιπόν είναι μια έμμονη ιδέα των ψυχιάτρων»;

Προσπαθώ να μην αντιμετωπίζω τα λόγια ενός ψυχωσικού ως παραλήρημα που στερείται λογική και συνάφεια, αλλά ως μια κατάσταση που όχι μόνο δεν διαρρηγνύει ή απειλεί την πραγματικότητα, αλλά την εμπλουτίζει. Θεωρώ θησαυρό για όλες και όλους μας τη συνάντηση αυτών των πραγματικοτήτων.

Ζούμε σε μια περίοδο όπου από τη μια οφείλουμε όλοι συνεχώς να δείχνουμε εμμονικά ευτυχείς κι από την άλλη κάθε δυσφορία προς την αφόρητη κατάσταση που έχει επιβληθεί στην κοινωνία ψυχιατρικοποιείται. Εχοντας αυτή την τεράστια εμπειρία, αφού έχεις φωτογραφίσει όλο το οικοσύστημα της ψυχικής υγείας, πώς «διαβάζεις» εσύ τον κόσμο;

Η τυραννία της ευτυχίας και της θετικής ψυχολογίας όχι μόνο απονευρώνει τον άνθρωπο από απαραίτητα συναισθήματα, όπως η θλίψη, ο θυμός, η οργή, αλλά και τον μετατρέπει σε ένα άλογο κούρσας στον κοινωνικό και πολιτικό ιππόδρομο. Αποκύημα του νεοφιλελεύθερου μοντέλου διακυβέρνησης, αποπειράται να ευτελίσει οτιδήποτε συλλογικό, κάνοντας το άτομο μοναδικό πραματευτή της επιτυχίας ή της αποτυχίας του. Κατά την άποψή μου, αυτό το μοντέλο παράγει μοναξιά και ματαίωση που η κοινότητα έχει εκπαιδευτεί να μην αντέχει.

Ποια είναι η εικόνα που κουβαλάς εντός σου από όλη αυτή τη διαδρομή;

Αυτή της Βασούλας, που έζησε για περισσότερα από 30 χρόνια σε ένα ψυχιατρικό τμήμα στο ΨΝΑ, να με πιάνει αγκαζέ και να περπατάμε στον διάδρομο.

Υπάρχει ένα κλικ που δεν έκανες, που δεν μπόρεσες να σηκώσεις τη μηχανή σου;

Η συνείδησή μου και η επαγγελματική δεοντολογία με έχουν αποτρέψει πολλές φορές από το να σηκώσω την κάμερα. Υπάρχει κάτι εξίσου σημαντικό, όμως. Ειδικά στο κομμάτι της ψυχικής υγείας, φωτογραφίζω ως αποτέλεσμα ενός δεσμού που έχει δημιουργηθεί ανάμεσα σε εμένα και τον άνθρωπο. Κάποια πράγματα οφείλουν να μείνουν μεταξύ μας. Δεν φωτογραφίζονται τα πάντα.

Η χώρα συζητάει το Εθνικό Σχέδιο Δράσης για την Ψυχική Υγεία. Ως ένας άνθρωπος που ντοκουμεντάρισε περισσότερο ίσως από οποιονδήποτε άλλο την καθημερινή ζωή στις δομές, στους ξενώνες αλλά και τα ψυχιατρεία, αλλά και έχοντας ο ίδιος ψυχιατρική εμπειρία, τι θα πρότεινες;

Οποιαδήποτε προσπάθεια για ψυχιατρική μεταρρύθμιση και αποϊδρυματοποίηση, κατά τη γνώμη μου, είναι καταδικασμένη να αποτύχει αν δεν λαμβάνονται υπόψη οι πραγματικές ανάγκες των ανθρώπων με ψυχιατρική εμπειρία, το οικονομικό-κοινωνικό-πολιτικό πλαίσιο, αλλά και οι αντιστάσεις της κοινότητας. Δεν είναι μόνο τα τείχη των ιδρυμάτων που πρέπει να γκρεμίσουμε, αλλά και αυτά του «έξω» κόσμου. Η ψυχιατρική μεταρρύθμιση θα πρέπει να μετουσιωθεί σε ένα βαθύτατα πολιτικό και δημοκρατικό αίτημα, χωρίς να λογιστεί ως άλλη μία γραφειοκρατική διαδικασία. Το ζητούμενο δεν είναι απλώς να ανοίξουν οι πόρτες των ιδρυμάτων στην κοινότητα, αλλά να αναλογιστούμε σε ποια κοινότητα.

Στους βαλκανικούς δρόμους και πάλι

Ετοιμάζεσαι να βγεις και πάλι στους αγαπημένους σου βαλκανικούς δρόμους. Μίλησέ μας για το καινούργιο σου πρότζεκτ.

Κι εκεί που νομίζεις πως κάτι τελειώνει μέσα σου, ξαφνικά θεριεύει πάλι. Παρότι το λεύκωμα με τις Εκδόσεις Αγρα κυκλοφόρησε το 2019, ως αποτέλεσμα έξι χρόνων δουλειάς σε δέκα χώρες, ουσιαστικά δεν σταμάτησα ποτέ να ταξιδεύω σ’ αυτές. Αγαπάω πολύ την περιοχή και θέλω κάθε τόσο να επιστρέφω εκεί.

Αυτή τη φορά, όμως, όχι ως φωτογράφος, αλλά ως εισηγητής workshops και σεμιναρίων που έχουν κύρια χαρακτηριστικά την αγάπη για το ταξίδι και τη φωτογραφία. Το όνομα του εκπαιδευτικού αυτού φορέα είναι Streetside School, καθώς λατρεύει να κινείται σε παραδρόμους και να επισκέπτεται μέρη όχι και τόσο τουριστικά

Τις περισσότερες φορές είναι δύσκολο να επεξεργαστώ τις πληροφορίες να τις συνδυάσω να τις εκθέσω. Μερικά πράγματα πρέπει να τα παρουσιάσεις αυτούσια και όπως είναι. 

Το άρθρο είναι γραμμένο από την Ντίνα Δασκαλοπούλου και δημοσιευμένο στην ΕΝΤΥΠΗ ΕΚΔΟΣΗ του efsyn.gr 

Msc, ΒΑ Επικοινωνιολόγος - Personality Creator
Σύμβουλος Στρατηγικής Ανάπτυξης και Διαπροσωπικών Σχέσεων

Καλο Πάσχα Eλληνικό

Θάνατος δεν υπάρχει, ούτε Γένεση υπάρχει παρά μόνο φαινομενικά. 
Η τροπή της Ουσίας σε Φύση θεωρείται γένεση 
και η τροπή της Φύσης σε Ουσία  θεωρείται θάνατος.
Ούτε γεννιέται αληθινά κάτι ούτε φθείρεται ποτέ, 
μόνο τη μία γίνεται φανερό και ύστερα γίνεται αόρατο
Χαρείτε την  ΖΩΗ!
Καλο Πάσχα Eλληνικό να έχουμε !

Ευγενία Αρβανίτη-Πρεβεζάνου 
Msc, ΒΑ Επικοινωνιολόγος - Personality Creator
Σύμβουλος Στρατηγικής Ανάπτυξης και Διαπροσωπικών Σχέσεων


ΈΝΑ ΦΙΛΙ ΓΙΑ ΜΙΑ ΖΩΗ!

"Το φιλί της ζωής": 
Φωτογραφία του Rocco Morabito που κέρδισε το βραβείο Pulitzer το 1968

Αυτή την βραβευμένη φωτογραφία με τίτλο "το φιλί της ζωής" απαθανάτισε ο φωτογράφος =Rocco Morabito (November 2, 1920 – April 5, 2009). Δείχνει δύο ηλεκτρολόγους, τον Randall G. Champion και τον J.D. Thompson, πάνω σε μια κολόνα ηλεκτρικού ρεύματος.
Έκαναν συντήρηση ρουτίνας όταν ο Champion άγγιξε μία από τις γραμμές χαμηλής τάσης στην κορυφή του ηλεκτρικής κολόνας. Περισσότερα από 4.000 βολτ εισήχθησαν στο σώμα του και η καρδιά σταμάτησε αμέσως (μια ηλεκτρική καρέκλα χρησιμοποιεί περίπου 2.000 βολτ). Η ζώνη ασφαλείας του Champion τον κράτησε από την πτώση και ο J.D. Thompson, ο οποίος αναρριχήθηκε κάτω από αυτόν, γρήγορα έφτασε σε αυτόν και του έδωσε το φιλί της ζωής από στόμα σε στόμα.
Δεν μπόρεσε να πραγματοποιήσει καρδιοπνευμονική ανάνηψη κάτω από τις συνθήκες, αλλά συνέχισε τη ν αναπνοή από στόμα σε στόμα, διατηρώντας τους πνεύμονες του Champion ενεργoύς έως ότου ένιωσε ένα ελαφρύ χτύπημα και του επανάφερε τις αισθήσεις. 
Ο J.D. Thompsonκαι άλλοι εργαζόμενοι στο έδαφος βοήθησαν τον Randall να αποκαταστήσει τους καρδιακούς του παλμούς.
Στη συνέχεια έφτασαν οι παραϊατρικοί και ολοκληρώθηκε η ανάκτηση του Champion. Ο συνάδελφος του του έσωσε τη ζωή του με αυτό που στην εικόνα μοιάζει με ένα φιλί στο στόμα.
Ο Randall G. Champion επέζησε και έζησε μέχρι το 2002 και πέθανε από καρδιακή ανεπάρκεια στην ηλικία των 64 ετών. 
Ο σωτήρας του J.D. Thompson, συνεχίζει να ζει ακόμη.
Η φωτογραφία δημοσιεύθηκε σε εφημερίδες ανά τον κόσμο και κέρδισε το βραβείο Pulitzer το 1968

Msc, ΒΑ Επικοινωνιολόγος - Personality Creator
Σύμβουλος Στρατηγικής Ανάπτυξης και Διαπροσωπικών Σχέσεων
 


Ο Χριστός ξανασταυρώνεται και οι πρόσφυγες


"Ο Χριστός ξανασταυρώνεται" είναι ένα μυθιστόρημα του Νίκου Καζαντζάκη, η υπόθεση του οποίου διαδραματίζεται το 1921 στη Λυκόβρυση, ένα χωριό στην ενδοχώρα της Μικράς Ασίας. Οι κάτοικοι του είχαν ένα παλιό έθιμο, κάθε 7 χρόνια έκαναν την αναπαράσταση των Παθών του Χριστού και έπρεπε να διαλέξουν μερικούς από τους άνδρες του χωριού που θα υποδύονταν τους Αποστόλους και έναν που θα υποδύονταν τον Χριστό. Μαζεύονται οι δημογέροντες του χωριού και αποφασίζουν σε ποιους θα αναθέσουν τους ρόλους. Οι δημογέροντες είναι ο παπα-Γρηγόρης, ο γερο-Λαδάς, ο άρχοντας Πατριαρχέας, ο καπετάνιος και ο δάσκαλος του χωριού και αδελφός του παπα-Γρηγόρη. Οι δημογέροντες αποφασίζουν να δώσουν το ρόλο του Ιωάννη στο γιο του Πατριαρχέα τον Μιχελή, το ρόλο του Πέτρου στο Γιαννακό το ρόλο της Μαγδαληνής στην Κατερίνα την πόρνη του χωριού, το ρόλο του Ιούδα στον Παναγιώταρο και τέλος το ρόλο του Χριστού ο πιο αθώος που δεν ήταν άλλος από τον βοσκό των προβάτων του Πατριαρχέα τον Μανωλιό.

Αργά το απόγευμα, καταφθάνουν πρόσφυγες από ένα άλλο χωριό, καταδιωγμένοι από τους Τούρκους. Επικεφαλής τους είναι ένας πράος, δυναμικός με ψυχή αντάρτη ιερέας ο παπα-Φώτης. Ζητούν βοήθεια, αλλά ο παπα-Γρηγόρης τους διώχνει, λέγοντας ότι φέρνουν μαζί τους επιδημία χολέρας. Οι πρόσφυγες, με επικεφαλής τον παπα-Φώτη, καταφεύγουν στο άγριο βουνό της Σαρακήνας. Τους βοηθούν μόνον ο Μανωλιός, ο Μιχελής, η Κατερίνα, ο Γιαννακός και ο Κωνσταντής (οι δύο τελευταίοι επρόκειτο να υποδυθούν τους αποστόλους Πέτρο και Ιάκωβο).

Μετά από την επιλογή του στο ρόλο του Χριστού, ο Μανωλιός αλλάζει μέρα με τη μέρα. Χωρίζει την αρραβωνιαστικιά του και αποφασίζει να φτάσει σε όσο το δυνατόν μεγαλύτερη πνευματική, ψυχική και σωματική αγνότητα, με οδηγό τον παπα-Φώτη. Μάλιστα, στο πανηγύρι του προφήτη Ηλία υπερασπίζεται τους πρόσφυγες και μιλά για την αξία της αγάπης και του ελέους, προκαλώντας την αντίδραση των συγχωριανών του και την οργή του παπα-Γρηγόρη.

Ο Μανωλιός έχει να αντιμετωπίσει και το μένος του μέθυσου πεταλωτή του χωριού, Παναγιώταρου (ο οποίος μετά από πρόταση του παπα-Γρηγόρη στον αγά, γίνεται σεΐζης, στη θέση του προηγούμενου σεΐζη που βίασε και σκότωσε το γιουσουφάκι του αγά), που τον θεωρεί υπεύθυνο για το ξελόγιασμα της χήρας του χωριού, της Κατερίνας, με την οποία είναι ερωτευμένος.

Μια άλλη τραγική μορφή του μυθιστορήματος, είναι η Μαριωρή, η κόρη του παπα-Γρηγόρη και αρραβωνιαστικιά του γιου του άρχοντα Πατριαρχέα, Μιχελή, η οποία πάσχει από «χτικιό» και είναι το μόνο πρόσωπο που ο δογματικός παπάς δείχνει αγάπη συμπόνοια και στοργή.

Στο μεταξύ πεθαίνει ο Πατριαρχέας και ο Μιχελής αποφασίζει να μοιράσει την περιουσία του στους πρόσφυγες. Όταν εκείνοι έρχονται στη Λυκόβρυση να παραλάβουν τα κτήματα, ο παπα-Γρηγόρης κηρύσσει το Μιχελή ανισόρροπο και ξεσηκώνει τους ντόπιους. Μετά το βίαιο θάνατο του αδελφού του στη σύγκρουση που ακολουθεί, ο παπα-Γρηγόρης υποδεικνύει στον αγά το Μανωλιό ως υπαίτιο όλων των συμφορών. Πετυχαίνει την καταδίκη του και την παράδοσή του στους εξαγριωμένους χωρικούς. Το φανατισμένο πλήθος συγκεντρώνεται στην εκκλησία, όπου ο παπα-Γρηγόρης αφορίζει τον Μανωλιό και δίνει το σύνθημα στους πιστούς να τον εκτελέσουν μέσα στον ιερό χώρο.

Η υπόθεση του μυθιστορήματος που είχε προκαλέσει τις αντιδράσεις της ελληνικής Εκκλησίας, έγινε ταινία το 1957, υπό την σκηνοθεσία του Ζυλ Ντασέν και πρωταγωνίστρια ήταν η Μελίνα Μερκούρη και τηλεοπτική δραματική σειρά που προβλήθηκε από το ΕΙΡΤ-ΕΡΤ με το πρώτο επεισόδιο να βγαίνει στον αέρα στις 29 Μαΐου 1975-1976 και προβλήθηκε σε 50 επεισόδια των 45 λεπτών, τα οποία ευτυχώς διασώζονται.

Msc, ΒΑ Επικοινωνιολόγος - Personality Creator
Σύμβουλος Στρατηγικής Ανάπτυξης και Διαπροσωπικών Σχέσεων
 



Και Ιούδας και Ιησούς. . Ο ίδιος άνθρωπος στον «Μυστικό Δείπνο» του Leonardo da Vinci

Ο Μυστικός Δείπνος (ιταλικά Il Cenacolo ή L'Ultima Cena) του Leonardo da Vinci, απεικονίζει τον Ιησού και τους μαθητές του στο τελευταίο γεύμα τους πριν τη σταύρωση. Πρόκειται για το μεγαλύτερο έργο του Λεονάρντο και τη μοναδική νωπογραφία του που έχει σωθεί. Ένα από τα σημαντικότερα και πολυτιμότερα έργα στην ιστορία της τέχνης, που έρχεται από τον15ο αιώνα και υπήρξε αντικείμενο αμέτρητων αντιγραφών και ερμηνειών. Βρίσκεται στο Μιλάνο της Ιταλίας, στην τραπεζαρία του μοναστηριού Santa Maria delle Grazie (Παναγία της Χάριτος),

Ο Leonardo da Vinci χρειάστηκε μερικά χρόνια για να ολοκληρώσει το έργο και μια ιστορία ως πέπλο μυστηρίου απλώθηκε γύρω από αυτό. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, για τις φιγούρες του πίνακα, χρησιμοποίησε πραγματικούς ανθρώπους ως μοντέλα. 

Ωστόσο για να βρει κάποιον με το πρόσωπο και την προσωπικότητα που να συνάδει με αυτό του Ιησού, αποδείχθηκε πραγματικά δύσκολο. Μετά από μια μακρά αναζήτηση στην πόλη του Μιλάνου που διέμενε και στα περίχωρα του και βλέποντας περισσότερα από 100 άτομα, βρήκε επιτέλους έναν νεαρό άνδρα, , του οποίου τα χαρακτηριστικά αντικατοπτρίζανε την ομορφιά και την αθωότητα του Ιησού που έψαχνε, τον Pietri Bendinelli.

 Για τον Ιταλό ζωγράφο, μετά την ολοκλήρωση του πορτρέτου του Ιησού, τα πράγματα έγιναν ακόμη πιο δύσκολα, καθώς χρειάστηκε ένα επίσης ιδιαίτερο πρόσωπο για τον Ιούδα. Μετά από χρόνιες αναζητήσεις, έφτασε και στις φυλακές της Ρώμης, όπου βρήκε έναν ετοιμοθάνατο άντρα  του οποίου η μορφή μαζί με την ποινική και αμαρτωλή συμπεριφορά του, θεωρήθηκε ιδανικός για να απεικονίσει τον Ιούδα.

Όταν οι δύο άνδρες συναντήθηκαν, ο φυλακισμένος ρώτησε τον Leonardo, αν τον θυμόταν. Ο ζωγράφος δεν αναγνώρισε τον κρατούμενο, αλλά σύντομα  συνειδητοποίησε ότι, ο άντρας ο οποίος ήταν κατάλληλος για το πρόσωπο του Ιούδα, ήταν ο ίδιος που είχε ποζάρει χρόνια πριν, για το πορτρέτο του Ιησού.

Η ιδιόρρυθμη φήμη για τον πίνακα του Leonardo da Vinci, ήταν ότι οι φιγούρες του Ιησού και του Ιούδα ήταν το πορτρέτο του ίδιου ανθρώπου σε δύο διαφορετικά στάδια της ζωής του.

Msc, BA Επικοινωνιολόγος - Personality Creator 
Σύμβουλος Στρατηγικής Ανάπτυξης και Διαπροσωπικών Σχέσεων

ΟΞΥΤΟΚΊΝΗ: «η ΟΡΜΌΝΗ της ΑΓΆΠΗΣ»

  Φωτογραφία μιας μαγνητικής τομογραφίας 
που τραβήχτηκε τη στιγμή που μια μητέρα φιλάει τον δίμηνο γιο της.

Η νευρολόγος Rebecca Saxe το 2017,  εξηγεί τι συμβαίνει όταν τα χείλη της μητέρας του τοποθετούνται στο μέτωπο ενός μικρού παιδιού. Αυτή η πράξη πυροδοτεί αμέσως μία αντίδραση στον εγκέφαλό του.
Κυκλοφορεί η ντοπαμίνη, που μας δίνει την αίσθηση της ευεξίας, αλλά και της οξυτοκίνης, βαφτίζεται «η ορμόνη της αγάπης», γιατί είναι υπεύθυνη για τη στοργή και την προσκόλληση. 
Το φιλί μειώνει τον φόβο και αυξάνει την αυτοπεποίθηση, ανακατεύει συναισθήματα στοργής και προσκόλλησης, σημάδι ότι το μωρό κατάλαβε ότι προστατεύεται.
Επίσης, η ντοπαμίνη, που μας κάνει να αισθανόμαστε καλά, απελευθερώνεται, και η βαζοπρεσίνη, το "δέσιμο" που δένει τις μητέρες των μωρών ειδικά κατά τους πρώτους μήνες της ζωής τους!

Msc, BA Επικοινωνιολόγος - Personality Creator  
Σύμβουλος Στρατηγικής Ανάπτυξης και Διαπροσωπικών Σχέσεων

7 ΑΠΡΙΛΊΟΥ 2023: ΠΑΓΚΌΣΜΙΑ ΗΜΈΡΑ ΥΓΕΊΑΣ

Το 1948, χώρες του κόσμου ενώθηκαν και ίδρυσαν τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας (Π.Ο.Υ) World Health Organization(W.H.O.) για να προωθήσουν την υγεία, να διατηρήσουν τον κόσμο ασφαλή και να υπηρετήσουν τους ευάλωτους – ώστε όλοι, παντού να μπορούν να επιτύχουν το υψηλότερο επίπεδο υγείας και ευημερίας.   

Στις 7 Απριλίου 2023  οπου γιορτάζεται η Ημέρα Υγείας , ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας θα γιορτάσει και την 75η επέτειό ίδρυσης του και 75 χρόνια προσπαθειων για την βελτίωση της δημόσιας υγείας. Πολύπλοκες και αλληλένδετες είναι οι προκλήσεις που αντιμετωπίζει ο παγκόσμιος τομέας υγείας και υγειονομικής περίθαλψης πρόκειται να συνεχιστούν και στο μέλλον.

Τα βραχυπρόθεσμα προβλήματα περιλαμβάνουν:

  • επιδείνωση της ψυχικής υγείας
  • ελλείψεις εργατικού δυναμικού στον τομέα της υγείας
  • ζητήματα εφοδιαστικής αλυσίδας
  • προκλήσεις που σχετίζονται με την κλιματική αλλαγή και
  • μακροοικονομική αστάθεια

Οι πιο μακροπρόθεσμες προκλήσεις περιλαμβάνουν:

  • την αυξανόμενη ζήτηση για υπηρεσίες
  • το αυξανόμενο χρηματοδοτικό κενό
  • την έλλειψη κινήτρων για καινοτομία
  • τη διεύρυνση των διαφορών στη συνολική υγεία και
  • την πρόσβαση σε προηγμένες θεραπείες.

Η 75η επέτειος του ΠΟΥ είναι μια ευκαιρία να ανατρέξουμε στις επιτυχίες της δημόσιας υγείας που βελτίωσαν την ποιότητα ζωής τις τελευταίες επτά δεκαετίες. Είναι επίσης μια ευκαιρία να παρακινήσουμε τη δράση για την αντιμετώπιση των προκλήσεων υγείας του σήμερα και του αύριο

Μπορούμε ολοι να γίνουμε μέλη της ΠΟΥ σε ένα ταξίδι για να επιτύχουμε την Υγεία για Όλους.

Msc, BA Επικοινωνιολόγος - Personality Creator  
Σύμβουλος Στρατηγικής Ανάπτυξης και Διαπροσωπικών Σχέσεων

#ΥγείαΓια Όλους #WHO75

7 Απριλίου: Παγκόσμια Ημέρα Υγείας

Κάθε χρόνο στις 7 Απριλίου εορτάζεται η Παγκόσμια Ημέρα Υγείας (World Health Day), η οποία επικεντρώνεται σε σημαντικά προβλήματα της δημόσιας υγείας που απασχολούν όλο τον κόσμο.
Η 7η Απριλίου είναι η ημερομηνία «γέννησης» το 1948 του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας (ΠΟΥ), ενός εξειδικευμένου οργάνου του ΟΗΕ για θέματα δημόσιας υγείας.Το θέμα της Παγκόσμιας Ημέρας Υγείας για το 2023 είναι: «75 χρόνια βελτίωσης της δημόσιας υγείας».
Η Παγκόσμια Υγεία σε αριθμούς
  • Τουλάχιστον το 50% του παγκόσμιου πληθυσμού εξακολουθεί να μην έχει πλήρη κάλυψη βασικών υπηρεσιών υγείας.
  • 7,2 τρισ. δολάρια ή το 10% του παγκόσμιου ΑΕΠ δαπανάται ετησίους για την υγεία.
  • 371 δισ. δολάρια επενδύσεις για την επόμενη 15ετία θα έκαναν τον κόσμο μας πιο υγιή.
  • 97 εκατ. πρόωρους θανάτους, θα μπορούσαν να αποτρέψουν οι επενδύσεις στα συστήματα υγείας.
  • Η μέση παγκόσμια δαπάνη για την υγεία ανέρχεται στα 1011 δολάρια, με τις μισές χώρες να δαπανούν λίγότερο από 366 δολάρια ανά κάτοικο.
  • Περίπου 100 εκατομμύρια άνθρωποι εξακολουθούν να ωθούνται σε συνθήκες ακραίας φτώχειας (που ορίζεται ότι ζουν με 1,90 δολάρια ή λιγότερο την ημέρα) επειδή πρέπει να πληρώσουν για την υγειονομική περίθαλψη.
  • Πάνω από 800 εκατομμύρια άνθρωποι (σχεδόν το 12% του παγκόσμιου πληθυσμού) δαπάνησαν τουλάχιστον το 10% των οικογενειακών προϋπολογισμών τους για να πληρώσουν για την υγειονομική περίθαλψη.
  • 5,4 εκατ. παιδιά κάτω των 5 ετών πέθαναν το 2017.
  • 1,25 εκατ. άνθρωποι πεθαίνουν κάθε χρόνο σε τροχαία δυστυχήματα.
  • 80% της πρόωρης καρδιακής νόσου, του εγκεφαλικού επεισοδίου και του διαβήτη μπορούν να προληφθούν.
  • Το 23% όλων των εκτιμώμενων θανάτων παγκοσμίως συνδέεται με το περιβάλλον.
  • 40.5 εκατ. θάνατοι οφείλονται σε μη μεταδοτικές ασθένειες (το 71% παγκοσμίως).
  • 800.000 αυτοκτονίες σημειώνονται κάθε χρόνο στον κόσμο (ένας θάνατος κάθε 40 δευτερόλεπτα).
Ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας
Ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας (ΠΟΥ) World Health Organization, είναι μία εξειδικευμένη υπηρεσία του ΟΗΕ με αρμοδιότητα την δημόσια υγεία. Σύμφωνα με το καταστατικό του ο κύριος στόχος του είναι η διατήρηση του υψηλότερου επιπέδου υγείας για όλους τους λαούς του κόσμου. Η έδρα του βρίσκεται στη Γενεύη της Ελβετίας και έχει έξι ημιαυτόνομα εθνικά γραφεία και 150 τοπικά γραφεία σε όλο τον κόσμο. Επικεφαλής του από το 2017 είναι ο Αιθίοπας βιολόγος και πολιτικός δρ Τέντρος Αντχανόμ Γκεμπρεγιεσούς.
Ο ΠΟΥ ιδρύθηκε στις 7 Απριλίου 1948, ημερομηνία που εορτάζεται η Παγκόσμια Ημέρα Υγείας. Στις αρμοδιότητες του περιλαμβάνονται η υποστήριξη της καθολικής περίθαλψης, η παρακολούθηση των κινδύνων για τη δημόσια υγεία, ο συντονισμός της αντιμετώπισης καταστάσεων έκτακτης ανάγκης και η βελτίωση της ανθρώπινης υγείας και ευημερίας. Ο Οργανισμός έχει να επιδείξει σημαντικά επιτεύγματα, όπως η εξάλειψη της ευλογιάς, η σχεδόν ολική εξάλειψη της πολιομυελίτιδας και η ανάπτυξη του εμβολίου για τον Έμπολα. Στις σημερινές προτεραιότητές του ανήκουν η πανδημία του covid-19, αλλά και μεταδοτικές ασθένειες, όπως ο HIV/AIDS, η ελονοσία, η φυματίωση και οι μη μεταδοτικές ασθένειες, όπως οι καρδιολογικές παθήσεις και ο καρκίνος. Το έργο του ΠΟΥ χρηματοδοτείται από τις συνεισφορές των κρατών-μελών του ΟΗΕ και δωρεές ιδιωτών.

KODOKUSHI (孤独死): "ΜΟΝΑΧΙΚΌΣ ΘΆΝΑΤΟΣ"


Τα μοντέλα της Kojima είναι σύνθετα των δωματίων που έχει δει και όχι μεμονωμένες σκηνές.
H  Kojima, 27 ετών, αναδημιουργεί με σχολαστική λεπτομέρεια, μικροσκοπικά μοντέλα- μινιατούρες  δωματίων στα οποία έχουν πεθάνει άνθρωποι πρόσφατα.
Το Kodokushi (孤独死) ή μοναχικός θάνατος αναφέρεται σε ένα ιαπωνικό φαινόμενο των ανθρώπων που πεθαίνουν μόνοι και παραμένουν ανεξερεύνητοι για μεγάλο χρονικό διάστημαΕίναι επίσης γνωστό ως koritsushi (孤立死) - "θάνατος απομόνωσης", και dokkyoshi (独居死) - "ζω μόνος τον θάνατο"
Το Kodokushi τεκμηριώθηκε για πρώτη φορά σε ιαπωνικές εφημερίδες κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1970 και οι μελέτες για την εξερεύνηση του φαινομένου ξεκίνησαν ήδη από το 1973, με έρευνες που διεξήχθησαν από το Εθνικό Συμβούλιο Κοινωνικής Πρόνοιας και την Εθνική Ένωση Εθελοντών Επιτρόπων Ευημερίας της Περιφέρειας. Η πρώτη περίπτωση που έγινε εθνική είδηση ​​στην Ιαπωνία ήταν το 2000 όταν ανακαλύφθηκε το πτώμα ενός 69χρονου άνδρα τρία χρόνια μετά το θάνατό του. Το μηνιαίο ενοίκιο και τα κοινόχρηστά του είχαν αφαιρεθεί αυτόματα από τον τραπεζικό του λογαριασμό και μόνο αφού εξαντλήθηκαν οι αποταμιεύσεις του ανακαλύφθηκε ο σκελετός του στο σπίτι του. Το σώμα είχε καταναλωθεί από σκουλήκια και σκαθάρια. 
Το φαινόμενο περιεγράφηκε για πρώτη φορά τη δεκαετία του 1980. Το Kodokushi έχει γίνει ένα αυξανόμενο πρόβλημα στην Ιαπωνία, που αποδίδεται στα οικονομικά προβλήματα και στον ολοένα και πιο ηλικιωμένο πληθυσμό της Ιαπωνίας. Μια ιδιωτική εταιρεία μετακόμισης στην Οσάκα ανέφερε ότι το 20 τοις εκατό των θέσεων εργασίας της εταιρείας μετακόμισης (300 ετησίως) αφορούσαν την αφαίρεση των πραγμάτων ανθρώπων που είχαν πεθάνει από μοναχικούς θανάτους. Περίπου το 4,5% των κηδειών το 2006 αφορούσαν περιπτώσεις kodokushi. 
Το Kodokushi επηρεάζει κυρίως άνδρες ηλικίας 50 ετών και άνω. 
Ο Masaki Ichinose, επικεφαλής του Ινστιτούτου Μελετών Θανάτου και Ζωής του Πανεπιστημίου του Τόκιο , υποθέτει ότι η αύξηση του kodokushi συνδέεται με τη σύγχρονη κουλτούρα της Ιαπωνίας που αγνοεί τον θάνατο. Πριν από αρκετές εκατοντάδες χρόνια, οι Ιάπωνες αντιμετώπισαν συνήθως τον θάνατο. Για παράδειγμα, τα πτώματα συνήθως θάβονταν από μέλη της οικογένειας.  Αντίθετα, στη σύγχρονη Ιαπωνία, υπάρχουν λιγότερες ευκαιρίες να γίνει μάρτυρας του θανάτου και ο θάνατος δεν συζητείται εύκολα. 
Οι υποθετικοί ψυχολογικοί λόγοι για την αύξηση του kodokushi περιλαμβάνουν την κοινωνική απάθεια και το άγχος της ζωής . Η κοινωνική απομόνωση χρησιμοποιείται ως μηχανισμός αντιμετώπισης για την αποφυγή στρεσογόνων καταστάσεων.  
Οι μελετητές έχουν επίσης αναλύσει πώς 
- "ο σύγχρονος λόγος κατασκευάζει το kodokushi ως έναν "κακό θάνατο" και ως απόδειξη για την αποσύνθεση των "παραδοσιακών" κοινωνικών δεσμών, όπως οι δεσμοί της οικογένειας, της γειτονιάς και της εταιρείας", με κυβερνητικές και κοινοτικές πρωτοβουλίες ωθώντας έτσι " για την εφαρμογή νέων συστημάτων πρόνοιας, προτείνοντας συχνά την επανενεργοποίηση των χαμένων οικογενειακών και κοινοτικών δεσμών».
Τα νούμερα σίγουρα αυξάνονται. Το 1980, το 4,3% των ανδρών και το 11,2% των γυναικών άνω των 65 ζούσαν μόνοι. Μέχρι το 2015, τα ποσοστά ήταν 13,3% και 21,1%.
Εν τω μεταξύ, το kodokushi έχει γίνει μια οικιακή λέξη. Μόνο στο Τόκιο, 4.777 άνθρωποι πέθαναν με αυτόν τον τρόπο το 2017, σύμφωνα με το Γραφείο Κοινωνικής Πρόνοιας και Δημόσιας Υγείας. Περισσότεροι από τους μισούς ήταν άνδρες και η συντριπτική πλειοψηφία ήταν άνω των 60 ετών. Τραγωδώς, περίπου το ένα τρίτο πέθανε δύο με τρεις ημέρες πριν βρεθεί το πτώμα – και σχεδόν το 10% των σορών έμεινε εκεί για περισσότερο από ένα μήνα.
H  Kojima, 27 ετών, εργάζεται για την To-Do Company, μια εταιρεία καθαρισμού που ειδικεύεται στα διαμερίσματα του πρόσφατα αποθανόντος. Πολλές από τις δουλειές τους αφορούν το kodokushi («μοναχικοί θάνατοι»), όπου οι άνθρωποι πεθαίνουν μόνοι τους και δεν βρίσκονται για μέρες, ένα φαινόμενο που έχει κυριεύσει πρόσφατα την ιαπωνική φαντασία. 
- «Συχνά ο θάνατος είναι μια σκοτεινή πλευρά της ζωής μας και τα πράγματα είναι κρυμμένα», είπε η Kojima. «Αλλά ήθελα ο κόσμος να μάθει την πραγματικότητα».
Αναδημιουργεί με σχολαστική λεπτομέρεια, μικροσκοπικά μοντέλα δωματίων στα οποία έχουν πεθάνει άνθρωποι πρόσφατα. Τα πτώματα έχουν φύγει, αλλά τα στοιχεία διατηρούνται με υπερρεαλιστικές λεπτομέρειες: λεκιασμένες κουβέρτες, σκοτεινά πατώματα, εγκαταλειμμένες γάτες. Τα δωμάτια είναι σύνθετα, όχι συγκεκριμένες σκηνές, συμβάλλοντας στην άμβλυνση του χτυπήματος, έτσι ώστε οι άνθρωποι να αφιερώνουν χρόνο για να καταλάβουν αντί να κοιτάξουν αμέσως μακριά. 
Φτιάχνει επίσης μοντέλα σπιτιών όπου οι θησαυριστές αφήνουν τα σκουπίδια τους να ανεβαίνουν, γνωστά στην Ιαπωνία ως gomiyashiki - «αρχοντικά σκουπιδιών».
Το φαινόμενο έχει επισημανθεί ως αιτία ανησυχίας στο Χονγκ Κονγκ και τη Νότια Κορέα. Όπως η Ιαπωνία, και οι δύο έχουν γερασμένο πληθυσμό και αυξανόμενο αριθμό ηλικιωμένων που ζουν μόνοι και απομονωμένοι. 
Στη Νότια Κορέα, το αντίστοιχο ονομάζεται godoksa (Χανγκούλ: 고독사)), η κορεατική προφορά των χαρακτήρων Hanja. Καθώς το godoksa δεν είναι νομικός όρος, αυτοί οι θάνατοι συχνά ταξινομούνται ως "μη συνδεδεμένοι θάνατοι". Ο όρος επεκτάθηκε για να περιγράψει τους θανάτους (είτε φυσικούς είτε αυτοκτονικούς) μεσηλίκων που είναι άγαμοι και αποσυρμένοι από την κοινωνία. 

Msc, BA Επικοινωνιολόγος - Personality Creator  
Σύμβουλος Στρατηγικής Ανάπτυξης και Διαπροσωπικών Σχέσεων


Στο Ηνωμένο Βασίλειο και την Ιρλανδία, μπορείτε να επικοινωνήσετε με τους Σαμαρείτες στο 116 123 ή στο email 
jo@samaritans.org ή jo@samaritans.ie . Στις ΗΠΑ, το National Suicide Prevention Lifeline είναι 1-800-273-8255 . Στην Αυστραλία, η υπηρεσία υποστήριξης κρίσεων Lifeline είναι 13 11 14. Άλλες διεθνείς γραμμές βοήθειας για αυτοκτονία μπορούν να βρεθούν στη διεύθυνση www.befrienders.org .

Το Guardian Cities είναι ζωντανά στο Τόκιο για μια ειδική εβδομάδα λεπτομερών αναφορών.

Ασφάλεια και υγεία στην εργασία για τους νέους εργαζομένους

 

Οι στατιστικές δείχνουν ότι τα άτομα ηλικίας 18 έως 24 ετών είναι πιθανότερο να υποστούν κάποιο σοβαρό εργατικό ατύχημα σε σύγκριση με τους ενήλικες μεγαλύτερης ηλικίας. Ενδέχεται να εκτεθούν σε κακές συνθήκες εργασίας οι οποίες συμβάλλουν στην ανάπτυξη επαγγελματικών ασθενειών είτε ενόσω ακόμη είναι νέοι ή στη μετέπειτα ζωή τους.

Επειδή είναι νέοι στον χώρο εργασίας, οι εργαζόμενοι νέοι ενδέχεται να μην έχουν την απαιτούμενη πείρα, συχνά δε ούτε το απαιτούμενο επίπεδο σωματικής και ψυχικής ωριμότητας. Ενδέχεται να μην λαμβάνουν υπόψη με τη δέουσα σοβαρότητα τους κινδύνους που αντιμετωπίζουν. Μεταξύ άλλων παραγόντων που αυξάνουν τον κίνδυνο τον οποίο αντιμετωπίζουν οι νέοι περιλαμβάνονται οι ακόλουθοι:

  • ανεπαρκείς δεξιότητες και ανεπαρκής κατάρτιση
  • άγνοια των δικαιωμάτων και των υποχρεώσεων του εργαζομένου
  • μη έκφραση γνώμης λόγω έλλειψης αυτοπεποίθησης
  • μη αναγνώριση της ανάγκης για τη λήψη πρόσθετων μέτρων προστασίας των εργαζομένων νέων από τους εργοδότες.

Οι εργοδότες ευθύνονται για την προστασία της ασφάλειας και της υγείας των εργαζομένων, οφείλουν δε να λαμβάνουν ιδιαίτερη μέριμνα για τους εργαζομένους νέους. Πρέπει να διενεργούν αξιολόγηση των κινδύνων πριν από την ανάληψη των καθηκόντων των εργαζομένων νέων και να εφαρμόζουν μέτρα για την προστασία τους.

Οι εργαζόμενοι νέοι πρέπει να επιφορτίζονται με καθήκοντα που συνάδουν με την ηλικία τους, να λαμβάνουν επαρκή κατάρτιση και να τελούν υπό επίβλεψη.  

οι εργοδότες πρέπει να προάγουν μια ισχυρή φιλοσοφία ασφαλείας και να διασφαλίζουν τη συμμετοχή εργαζομένων νέων σε θέματα σχετικά με την ασφάλεια. Για τους εργαζομένους κάτω των 18 ετών ισχύουν ειδικοί κανόνες.

Οι εθνικοί οργανισμοί για την ασφάλεια και την υγεία και οι συνδικαλιστικές οργανώσεις αποτελούν έγκυρες πηγές παροχής συμβουλών. Ο οδηγία του Συμβουλίου 94/33/ΕΚ θεσπίζει τις νομικές υποχρεώσεις των εργοδοτών. Οι συναφείς κανονισμοί κάθε κράτους μέλους κατοχυρώνουν τις εν λόγω υποχρεώσεις. 

Msc, BA Επικοινωνιολόγος - Personality Creator  
Σύμβουλος Στρατηγικής Ανάπτυξης και Διαπροσωπικών Σχέσεων

Ο FRANZ KAFKA ΚΑΙ Η ΣΠΑΣΜΈΝΗ ΚΟΎΚΛΑ.

Λίγο πριν το τέλος της ζωής του, ο Franz Kafka (3 Ιουλίου 1883 – 3 Ιουνίου 1924) ένας από τους σπουδαιότερους συγγραφείς φαντασίας του 20ου αιώνα,  φημολογείται ότι έζησε μια πρωτόγνωρη εμπειρία. Καθώς περπατούσε στο πάρκο Steglitz στο Βερολίνο, συνάντησε ένα κοριτσάκι που έκλαιγε απαρηγόρητο γιατί είχε χάσει την κούκλα της.
Ο Kafka προσφέρθηκε να το βοηθήσει να βρει την κούκλα της, όμως μην μπορώντας να την βρει, σκέφτηκε ένα τέχνασμα για να πάρει την λύπη από το μικρό κοριτσάκι.
Έγραψε ένα γράμμα, δήθεν προερχόμενο από την κούκλα της μικρής και της το έδωσε:- 
«Σε παρακαλώ μην κλαις για εμένα, έφυγα σε ταξίδι για να γνωρίσω τον κόσμο. Θα σου ξαναγράψω σύντομα για να σου διηγηθώ τις εμπειρίες μου».

Κάθε φορά που εκείνος και το κοριτσάκι συναντιόντουσαν, της διάβαζε προσεκτικά τα γράμματα που περιέγραφαν τις φανταστικές ιστορίες της κούκλας. Το κοριτσάκι παρηγοριόταν και αδημονούσε κάθε φορά για νέα από την κούκλα.
Ο καιρός περνούσε και όταν ήρθε η στιγμή να αποχωριστούν, ο Kafka  έκανε δώρο στο κοριτσάκι μια κούκλα, που ήταν όμως εντελώς διαφορετική από την αρχική.
Η καινούρια κούκλα, έφερε επάνω της ένα συνοδευτικό σημείωμα που έλεγε:
- «Εγώ είμαι! Τα ταξίδια μου με άλλαξαν
Μετά από χρόνια, το κοριτσάκι που είχε γίνει πια μεγάλη γυναίκα, βρήκε ένα κρυμμένο σημείωμα μέσα στην κούκλα που της είχε δωρίσει ο Κάφκα:
- «Κάθε τι που αγαπάς πολύ πιθανόν μια μέρα να το χάσεις, όμως στο τέλος, έστω με διαφορετική μορφή, η αγάπη θα επιστρέφει».

Σας εύχομαι μέσα από την ζωή σας να βιώσετε την αλλαγή της αγάπης, σαν μια υπέροχη μεταμόρφωση.

Msc, BA Επικοινωνιολόγος - Personality Creator  
Σύμβουλος Στρατηγικής Ανάπτυξης και Διαπροσωπικών Σχέσεων